曾先生(shēng )がいわれた(📖)。――(🤐)
二一(二〇五(🕴))(⛏)
○ 乱臣(ché(🗝)n )(原文)(🎏)==(🙋)この語(yǔ(👎) )は(💐)現(xiàn )在(zài )普通に用いられてい(🏇)る意味と全く反対に、乱(luàn )を防止(⛸)し(🎥)、乱を治(⤵)める(📙)臣という意味に用いられ(🐱)ている。
七(一九一)
「(🧞)鳳(📘)ほう鳥も(🔅)飛(fē(🤴)i )んで来(➖)な(👶)くなった。河(⚪)からは図とも出なくなっ(🦎)た。これで(🐏)は私も生(✝)きている力(💤)がない。」
一五(wǔ )((🗯)一九九)(✅)
○ 聖(shèng )人(👐)(rén )・(🎬)君(⬜)(jun1 )子・善人==孔子(zǐ(✨) )のいう聖人・君子(zǐ )は常に政(👪)治と(🥣)い(👔)うこと(📖)と関係がある(🛶)。現に(😜)政(zhèng )治の(🆕)任(rèn )に当(dāng )つていると否(🍤)(fǒu )とにかかわ(👡)らず、(🕌)完全無欠な徳と(🚍)、自由無碍な為政(zhèng )能力(🏠)(lì )をもつた人(rén )が「聖人」であり、そ(💌)れほど(📛)ではなくとも、(💋)理(🥍)想と識見とを(⏳)持(chí(🙉) )ち、常(🖲)に(🦂)修徳にいそ(🍬)しんで為(wé(✈)i )政(🌔)家とし(😮)て恥かし(📭)くない人(📌)、少くとも政(zhè(🔃)ng )治に(⛳)志して修養(🍆)をつんでいる人、そう(🚰)いう人(📎)が「君子(zǐ )」なの(🏓)である。これに反して、(🚾)「善(shàn )人(ré(❄)n )」は必(bì )ず(🦏)しも政(👦)治(😇)(zhì )と関(🔎)係はない(🏒)。人間と(😨)して(📆)諸徳のそなわつた人という程度の(⛩)意(⛱)味(wèi )で(🕜)用(yò(🎃)ng )いられている。
○ 関雎==詩経の中に(👃)ある篇の名。
○ こんな(👒)有(💨)名な言(yá(💨)n )葉(🏒)は、「(🙄)三軍も帥(shuài )を奪うべし、匹夫も志を奪(🔼)う(🌸)べからず」という文語(👌)(yǔ )体の(🕐)直訳が(🕚)あれば(🈶)充分かも知(🆑)れ(🚭)な(🤑)い。
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025