「詩によって情意(yì )を刺戟し、礼によって行動(🌌)に基(jī(🥗) )準(🍨)(zhǔn )を与(yǔ )え、(🌊)楽が(📐)くによっ(🚶)て生(😪)活を(😁)完(🥃)成する。こ(🗣)れが(🛃)修(🏯)徳(dé )の道(👎)程だ。」
○ こういう言葉(🏉)の(💋)深(🎢)刻さがわからないと、論語の妙味(wèi )はわ(🕖)か(🚩)らな(👶)い(👟)。
「鳥(niǎo )は死(sǐ )ぬまえに悲し(🏤)げな声(shēng )で(♈)鳴(😿)き、人は死ぬまえ(⛷)に善言を吐く、(🍣)と申し(⏮)ま(🏠)す。これから(📻)私(🚾)(sī )の申上げま(⬛)す(🍀)ことは(🚫)、私の最後(hòu )の言葉(yè )でご(💎)ざいま(💍)すか(🔠)ら(🌪)、よ(Ⓜ)くおきき(🙍)下さい。およそ為政(🕸)家(🔯)が自分の道(dào )と(🗂)し(🌞)て大切にし(🎃)な(📰)ければならないことが三つあり(😗)ま(👿)す。その第一は(💧)態(🕌)度を(🍬)つ(🍃)つしんで(⛽)粗(⤵)(cū )暴(bào )怠(🎰)慢(🚤)にならな(🖋)い(🐷)こと、そ(🧑)の(🤦)第二は顔色(sè(🏈) )を正しくして信(🙍)実(🖼)の気(qì )持(chí )があ(🔊)ふれるこ(🍽)と、(🍵)その第三は、言葉(yè )を叮重にして野(🥉)卑(bēi )不合理にならないこと、これであ(🍭)りま(📆)す。祭典のお供(🐡)物台の並べ(📍)方(😐)など(🏄)のこ(✡)まかな技術(shù )上(shàng )のことは、そ(😤)れぞれ係(🃏)の役人(rén )がおりますし、(🚥)一(yī )々お気にかけられ(🐞)なくともよいことでございま(⚓)す(🥠)。」
(🕕)大宰た(🏥)いさい(🔝)が子貢にたず(🌐)ね(🕔)ていった。――
八(bā(🖤) )(一(😟)九(jiǔ(🦉) )二(🦍)(èr ))
こころまど(🛵)わず、(🌜)
四(二〇九)
泰伯第(💻)八
「私が(👇)何を知っていよう。何(hé )も知(♒)(zhī )ってはい(👉)ないのだ。だが、もし(🦌)、田舎の無知(zhī )な人が私に物(😖)をたず(🏠)ねることがあるとして、(🏝)それが本気で(🕍)誠実(🏻)でさえあ(🎺)れ(😂)ば、私は、(❤)物事の両端をた(🚃)たいて徹(💮)底的に教(🤛)え(❣)てやりたいと(👚)思う。」
「道を行おう(🌑)とする君は大器(🈹)で(👤)強靭な(🍂)意(yì )志(zhì )の持主でなけ(💤)れ(💩)ばならない。任(rèn )務が重大でしかも前途遼(liáo )遠だからだ。仁をもって自分(fèn )の(🚻)任務(⚓)(wù )とす(🧙)る、何と重い(🔮)ではないか。死にいたるま(🤗)でそ(🛰)の任(rèn )務は(🚉)つづく、何と遠い(🚿)ではな(😘)いか。」
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