○(😒) 聖人・(💒)君子・善人==孔子のいう聖(👑)人・(🐷)君子は常(cháng )に(🎚)政(zhèng )治(👨)という(🐳)ことと関係があ(📮)る。現(xiàn )に(😑)政(🐯)治の(🎠)任に(🥟)当(😑)つ(🆖)ている(🐩)と否とにかかわらず、(🏥)完全無(wú )欠な徳(dé )と、自由無碍(😱)な為政(🙄)能力をも(🍈)つた人が「聖人(🐔)」であ(🐱)り、そ(🌼)れほどでは(👕)なくとも、(❣)理想と識見とを持ち(🍪)、常に修(xiū )徳(🆕)(dé )にいそし(⏫)ん(🌶)で為(wéi )政家として恥かしくない人(🔮)、(🤩)少くとも(🔣)政治に志(🐍)して修(xiū )養(🔝)をつんでい(🕦)る人(🤾)(ré(⛏)n )、そうい(⛽)う人(🥨)が(😋)「君子」なのである。これに反して、「善人」は必ずし(🖋)も政(zhèng )治と関係はない。人間(jiān )として諸徳(dé )の(📹)そなわつた(✏)人という程度(🏊)(dù )の意味(🧣)で用いられている。
○ 図==(🙍)八(🙎)(bā(🏅) )卦(🕞)の(💻)図((🖨)と)。大(⛓)(dà )古(gǔ )伏羲(👍)(ふく(🏥)ぎ)の時(shí )代に黄河から竜(🚴)馬が図を負つて出た。伏(🤞)(fú )羲はこ(🚄)れに八(🏖)卦を(🎹)画したと(😦)伝えら(☔)れて(🐝)いる。
「楽(👷)師(🗃)(shī )の摯しがはじめて演(😷)奏した(🔙)時(🚐)に(🔣)きいた(🚕)関雎(🐖)か(🐇)んしょ(🐾)の終曲は、洋々として耳にみちあふれる感があったのだが――」
「三(sān )年も学問を(⛷)して(💳)、(🥕)俸(fè(😾)ng )祿に野(🏼)心のない人は得がたい人(rén )物だ。」
○ 次((♉)原文)==一般に「つぎ」「第(🎂)二」(🐼)の(🅱)意(🍟)味に解さ(🌆)れてい(🤦)るが(🦅)、私は「途次」などという場(chǎng )合の「次」と同(tóng )じ(🍶)く、目標に達(🕙)する一(🚥)歩手前の意(yì )に(📆)解(jiě )した(👰)い。
○ 両端(🌹)(duān )==首(👖)尾、本末(🗝)(mò )、上下、大小、軽重、精粗、(🦀)等々を意味するが、要するに委曲(🆓)をつくし、(👦)懇(🔋)(kěn )切丁寧(níng )に教えるというこ(🌴)とを形容して「両(🕘)端をたた(🏟)く(🎭)」と(😍)い(🙇)つた(🌁)のである(😂)。
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