そう彼は自(zì )信して(📳)いる(🕔)。そ(🌤)れに(🐣)も拘らず(➗)、こ(🖥)う頻々と失(😐)敗(👛)す(🚄)る(⬅)のは、どうい(🍛)う(🤪)わけ(🍲)だ(🍿)ろう(🦎)。腹も立つ。恥(chǐ )かしくもある。し(🔣)かし(💇)、事実は(🤽)如(👓)何ともし(🌬)がたい。
2 (💠)子(zǐ )曰く、(💖)吾甞て終(⛺)日食わず、終夜(yè(📔) )寝ねず、以て(🅿)思う。益無(👑)し。学ぶに(🍵)如(💵)かざる(🔄)なり(📇)と。(衛靈公篇)
「ふふむ。する(🏐)と、わしの眼に何か邪(xié )悪な影(🖨)で(🎷)も射(shè )しているの(👅)かな(➗)。」
(🎎)と(🆘)ころ(👛)が孔子(zǐ(🤕) )は、あとで他の門人たちに仲(zhòng )弓の言(🔮)を伝え(🏎)て(👚)、しきりに彼をほめた(🐴)。そして再び(🤶)い(🌋)っ(🆓)た。
(⛔)といったことを(🛶)思い起(🤮)した。孔子は或(👇)(huò )は、(🌑)自(🥩)分(fè(🎢)n )を「人君の風(fēng )がある(🧚)。」などと讃(🔏)めて、その実、何か(⚓)の欠(qià(〰)n )点を婉曲(😛)に諷刺(🕐)(cì )し(💴)ているのではある(♉)まいか。そういえば、世間では、(😼)子桑(sāng )伯(👹)子しそうはく(🕊)しと自分(fèn )と(🎙)を(🍻)、同(🕠)じ(🍡)型の人物だと(🤼)評し(🤓)ているそうだ。子(zǐ )桑伯子は物にこせ(✨)つか(😞)ない、い(🏳)い男だが、(🖲)少し(🏑)大(dà )ざっぱ(♍)過(guò )ぎる嫌いがないでも(🦈)ない。或は自分(📰)に(🚟)もそんな欠(qià(🦗)n )点があるので(🚏)は(💇)なかろう(😩)か。自分だけでは、そんな(🎲)事(📫)がないように気を(💑)つけているつ(💬)もりではある(🐰)が(🤝)。――彼はそんなことを考えて、讃め(🐺)られたために却(🏻)って不安な気持になるの(🤡)で(🍝)あった。
「それは、(🖨)もう(⬜)度(🕎)々(😁)のことで、(🏜)私とし(🐄)ても考え(📥)ず(🍈)には居れ(📟)ません。」
2 (💊)仲弓仁を問(🚌)う。子曰く、門(mén )を出でては大(⭐)賓(bī(🔄)n )に見(⚡)ゆるが如くし、民を使(🅰)(shǐ )うには(🙆)大(dà )祭に(🔖)承(🎙)くるが如(😺)くせよ。己の欲(yù(🤧) )せざる所(🎗)は人に(🦆)施(📂)すこと勿れ。邦に(🍪)在り(🍵)ても怨な(🍚)く、家(jiā )に在(👀)りても怨なからんと(🦎)。仲弓曰(👢)く、雍不敏なり(😣)と雖も、請(qǐng )う斯(🤖)の語を事(💴)(shì )とせんと(顔(📆)淵(🔺)篇(🍤))
1 孟武(🎚)伯、孝を問(🎵)う。子曰く、父母(😩)は唯そ(🍦)の疾((🌥)や(📧)まい)を之れ憂(yōu )うと。(爲(🚾)政篇)
楽長は邪心と(🏈)云われたので、駭(hà(🅾)i )おどろいた。さっき孔子を怨(yuàn )む心がきざしたのを、もう(🤒)見ぬ(🏣)か(🥉)れたのか知ら、と疑(yí )っ(🤭)た。
楽長は、自分(👡)の見る(⛸)眼が悪いとはどう(🈂)して(🍼)も思えなか(🦀)った。で、
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