しかし、景蔵の手紙はそ(👖)れ(⬇)だ(✍)けに(🐔)と(👹)どまらない。その中には、真木和泉まきいずみの死(🤦)も報じてある。弘化(huà )こうか安政のころから早く(🍬)も(📕)尊王(wáng )攘夷の運動を起こして一代の風雲(🐙)児と(🏘)謳(ōu )うたわれた彼(🚑)、ある(💠)いは(🛒)堂上(🛠)(shàng )の公(🎰)卿(qīng )に建策(🎂)しあるいは長(👈)(zhǎng )州人士を説き今(jīn )度の京都(🕦)(dōu )出兵も多(duō )く(✴)そ(💸)の人の(🐋)計画に出(💡)たと(🍜)言わ(🥅)るる彼(bǐ )、この尊攘の鼓吹(🚙)者こすいしゃは自ら引(😁)き起(👼)こした戦闘の悲壮(😛)な空(kōng )気の中に倒れ(🎼)て行った(🦀)。彼は最後の(🥛)二十一日まで踏みとど(😇)まろうとした(🥢)が、その時は山崎に退(🎦)いた長(🌝)州兵も散乱し、久(jiǔ )坂くさか、寺島、入(rù )江らの有(🍼)力な同僚(🥑)も皆戦死したあとで(🧛)、天王山に走って、そこで自刃(rèn )した。
今度の京(🙀)都の出来(lái )事を注(zhù(🎮) )意し(🏖)て(💠)見るものに(🚏)は、長(⬅)州藩に気脈を通じ(🤘)ていて、しかも反(fǎ(🏎)n )覆常なき(😘)二、三(🏅)藩のあった(🍮)こ(🌖)と(🐰)も見(🍟)のがせない事(shì )実(shí )であり、堂(🅰)上(💢)にはまた、(🎭)この計画に荷担して幕府(fǔ )に反(🗓)対し併あわ(🥤)せて公武(wǔ )合体(😃)(tǐ )派を排斥しようとする有(🆕)(yǒu )栖川宮ありすがわのみやを(👗)は(🔒)じめ、正親町おおぎまち、日野、石山(📪)そ(🥩)の他の公(😵)卿たちがあっ(🏓)たことも見(🐲)の(🥇)がせない、と景(jǐng )蔵は言って(🛶)いる。烈風に乗(😍)(chéng )じて火を内裏(🤹)だい(🌄)り(😥)に(👥)放(fàng )ち、(👡)中(😅)川宮および松平(píng )容保の(🍬)参内を(⤵)途(🎅)中に要(yà(🗻)o )撃し、そ(🤡)の擾(🌐)乱じょ(🆕)うらんにまぎれて(🤓)鸞輿らんよ(🌦)を叡(🚆)山(❎)え(💐)いざ(🏾)ん(👙)に奉(👥)ずる(😄)計(🌹)画の(🙃)あったことも(❔)知(zhī(🕴) )らね(🥓)ばならないと言(🚦)(yán )ってある。流れ丸だまは(📡)しばし(✂)ば飛んで宮中の(🕘)内垣うちが(😩)きに及(jí )んだという。板輿い(🌵)たこ(🍁)しをお庭にか(🛷)つぎ入れて帝(🍾)みかどの(🥅)御動(😎)座を謀(🎫)(móu )はか(🚝)りま(🏹)いらせるものがあったけれども、一橋慶喜はそれを(💺)制お(🗿)さえて動(🔌)か(➿)なかったとい(📕)う(💯)。なんと言って(👀)も蛤(💛)御(🕛)門の付(➕)(fù )近(🦑)は最も激戦(🧢)であ(⤴)っ(💔)た。こ(🦕)の方面は会津、(🕒)桑(sāng )名(míng )く(🗨)わなの護ま(🗻)もるところであったからで(🕤)。皇居の西南には(😃)樟(🥢)くす(🥍)の大樹がある(🚠)。築地ついじを楯たて(😞)とし家を(🎃)砦(🐨)とりでとする戦闘(dòu )はその樹(🔸)きの周囲で(🦑)ことに激(jī )烈をき(✒)わめ(💫)たという。その(😔)時に(🔠)なって長州(🎒)(zhōu )は実にその(🍑)正反対を会(huì )津に見(jiàn )い(🏗)だしたのである。薩(✳)州勢(shì )なぞは別の(💀)方(🆎)面(🌠)(miàn )にあって幕(mù )府(fǔ )方に多大な応援を与(yǔ )えたけれども、会津(🎓)ほど正面の位置(zhì(➡) )には立たな(🦌)か(🚗)った。ひたすら京(👲)都の(🥉)守(⛅)護(😚)を(📞)もって任ず(🔳)る会(huì )津(jīn )武士は敵(dí(👔) )として進(jì(🔕)n )んで来(lá(💁)i )る長(zhǎng )州勢(shì )を迎え(👺)撃(jī )ち(🦐)、(🍂)時に(😽)は蛤(⛹)御(🚗)(yù )門を押し(🦎)開き、筒先も恐(kǒ(🎃)ng )れずに刀(🌆)(dāo )鎗(qiāng )を(😉)用いて接(jiē )戦(🙊)(zhàn )するほどの(👬)東北(🛐)的な(🤯)勇気をあらわしたと(🍊)いう。
両国十一屋の方(fāng )に(🍳)は(🍒)、幸(xìng )兵衛、平助の二人(➗)ふたり(🧝)がもう草鞋わらじまで(⛏)はいて、半蔵(🌵)を待ち(😵)受け(🥄)て(🙇)い(🔎)た。頼ん(⤴)で(🤕)置いた(🕧)馬(💤)も(🈸)来(🎃)た。その日はお茶壺ち(🌴)ゃつ(💁)ぼの御通行があるとかで(🥞)、な(🏬)るべく朝のうちに出発し(👩)な(🥋)けれ(💪)ばならなか(🆎)った。半蔵は(✏)大小(xiǎo )二(🌉)荷か(🐷)の旅の荷物を引きま(🏥)とめ、(📠)その(🙏)うち一つは(🤓)琉球り(😂)ゅうき(🛐)ゅうの莚包こもづつみにし(🥒)て、同(🎳)行(há(🦌)ng )の庄(zhuāng )屋(wū )たちと共(gòng )に馬荷(🏦)に付き添い(😿)ながら板橋(⛎)(qiáo )経由で木曾街(🆔)道の(📥)方面に向(xià(🎋)ng )かった(🐇)。
「(🍇)オヤ、も(🈶)うお立(😏)ちですか。すっかりおしたくもできましたね。」
(🍳)この真(⌛)木和泉の死について、(🚤)景蔵の所(suǒ )感(gǎ(📔)n )もその手(shǒu )紙の中に書(🛋)き添えて(🚜)ある。尊(🕙)(zūn )王と(🍟)攘夷との(🔉)一致結合(hé )をね(😈)らい(🛎)、(❓)それ(🧦)によって世態の(😳)変(biàn )革を促(🈴)(cù )そうとした安政以来の志(🧣)士の運動(💛)(dòng )は、事実(shí(🚓) )において(🐄)その(💕)中(😚)(zhōng )心の人物を失(👸)ったとも言(yán )ってあ(🚆)る。平(👑)田(🎞)門人として(🌦)の自(🎑)分(fèn )らは(🕑)――ことに後進な自(🚄)分ら(👩)は、(🥣)彼真(💟)木(🏙)和(🎊)泉(💗)が生(♏)(shē(🎐)ng )涯しょうがい(🛀)を振り返(🎻)って見て(🔸)、もっと自(zì(🧤) )分らの進路(👕)を見(🃏)さだむべき時(shí )に到達したと言(😝)っ(📖)てある。
七月の二十日ごろまで待つ(📩)うちに、さら(🎗)に半蔵らの旅を(🐮)困難(🎾)にす(👥)ることが起(🐻)こった。
一(yī(🗳) )、万石以(yǐ )上(shàng )の面(😁)々な(🌦)らび(🖐)に交(jiāo )代寄(jì )合(♎)、(🛩)その嫡子在(👋)国しかつ妻(🥌)子(zǐ )国(🚆)(guó )もと(👛)へ(🕦)引き取り候とも勝手た(🗓)る(😍)べき次第の旨、去(📃)々戌(🛂)年仰せ出され(🚵)、めいめい国(🐹)(guó )もとへ(🙉)引き取(🏒)り候(hòu )面(😯)々(✍)もこれ(😀)あり(📽)候(hòu )ところ、(🌥)このたび御進(jì(🥕)n )発も(🥓)遊ば(🤮)され候(🥈)については(🔓)、深き思(❄)(sī )し召しあらせられ候につき、前(qián )々の通り(🖨)相(🗒)心得、(👃)当地(江戸(hù ))へ呼び寄(🏀)せ候よういた(🤝)すべ(🌋)き旨、仰せ出さる。
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