わ(🐻)た(👽)しもこれま(🐄)でいろいろ(📺)な人に(🖇)会(🎷)(huì )いま(🔇)したが、この(🛸)古着(🧑)屋さ(😮)んほどいろ(🌁)い(🆑)ろなことをや(😁)った人を(📱)見(👮)たこともあり(⛽)ま(🏙)せん。絵(guì )の具屋の手代、(👧)紅べに製造業、(🦋)紙(🎷)す(🐐)きなどから、朝鮮貿(mào )易と出かけ、帰って来て大阪で紀州炭ず(💊)みを売り、東(🛍)京へ引っ越(yuè )して来てまずガラス屋(💀)に(💎)雇われ、その次(🌖)が(🥕)くつ屋となってこうもり屋(wū )を兼ね(🌒)たと言(🚳)います。
あのつるか(😵)ら切り(🙏)た(🤱)ての新しい色(😛)つやのを、どか(📕)りと(🆚)そこへ(🛺)置いた時は、だれ(😥)でも子供の(🚗)ようにう(🌷)れしい(🐪)。新しい秋(qiū(🔌) )のみのり(🥗)で(📝)すからね。ほかの家(👺)と同じよ(🔎)う(🐋)に、姉のところ(🚡)でも青い夕(🔕)顔(yá )を輪切り(📌)にして(👏)、かんぴょうに(📈)造(🚡)る(✖)したくを(💼)しました。まずその輪(🏴)(lún )切りにしたやつを(💦)まないたの上にのせま(🚵)す(⭕)。薄くけずっ(🥀)た二本(běn )の竹(👘)がま(🌤)ないたの上に平(píng )行に打ちつ(🍦)けてあり(💹)ます(🏵)。額ひ(🖊)た(🔍)いつきも(😏)まだ(👗)若々しい(🚁)薬方くすりかたの若者な(⚓)ぞが、細身(🤟)のほうちょう(🛐)を片手に、(♎)腕ま(🤶)くりで、そ(🥛)のまないたの前に(🌼)す(🕔)わったところは絵にしても見た(🥜)いほ(🅱)どさわや(🔲)かなものです。ほうちょうが順に動いて、輪切りにさ(🌟)れた(🧗)夕顔(yá )が二(èr )本(📔)の(😡)竹の(👦)間(👵)をすべって行きます(😽)と、そこから生のままのか(🔁)んぴ(🚛)ょうが生(💠)まれてきます。ど(🐣)う(👁)かすると(🤪)五六尺あまりもある(⬅)ような長い長(🖊)いやつも生まれてき(💔)ます(🚴)。それ(🌽)を日(rì )に(👽)あ(🍐)て風にかわか(💮)してか(🕞)んぴ(⛵)ょ(🎢)う(💩)に(🤛)造(🏆)りあげるので(🔬)す。田園(⚡)の(👒)ふぜいは(📦)そん(🚯)なとこ(🎩)ろにも深いものがあ(🍏)りました。
「(⬆)どう(💨)ぞ、(🥉)また来年も(😱)よろしく(😏)。」
と言うらしい(🎅)のです(📟)。い(🌁)くら遠い国のほうから渡ってき(🌖)たも(🙏)のでも、(🙏)春から軒先を借(jiè )り(🚠)ていて(🐉)、かわ(🛎)いいひなまでも(🚘)うける(🍿)くらいな(👼)ら(🧟)、もっと(🐌)こ(🖱)とばが通じそう(🚛)なもの(🥩)で(🎧)すが、つばめの言うこ(🕔)とはペチャ、クチ(🚭)ャ、ペ(👙)チャ(💑)、(😝)クチャ――ま(🕳)るで異人(rén )のような早口(🧠)(kǒu )で(👿)す。
守(shǒu )山もりやまというところの桃畑(🦖)は、わたしたちの義(yì )塾ぎじゅ(🏴)くの木村先生が(👦)お(🎈)百(bǎi )姓にすすめて(🔪)、桃の苗(⛓)木(⛳)なえぎを(🐞)移し植(zhí(📳) )え(🔥)さ(🥚)せたことからはじま(🧝)っ(🤜)た(🍻)と聞(😆)(wé(❣)n )き(🐍)ます。
前にもお話(huà )し(🔛)したよ(🎨)うに、木曾の古道は深い山(🏕)の中(👎)に(💞)あり(😇)まし(🚠)て、道に(🐯)迷(🚃)う旅人(ré(🔤)n )もすくなくなか(🧝)っ(💿)たと(♿)ころか(🎼)ら、そんな言い伝えが生まれてきたのでしょう。ははき木とは「ほう(🚮)きぐさ(🚤)」のこ(🎲)と。高さ四五(♐)尺ぐら(😫)いの(💔)草(cǎo )。平地にあってそう遠くから望まれるもの(➖)でもあ(💛)りま(💥)せん。これはや(🍯)はり(🗨)高(gāo )いと(🆓)ころから見おろし(😧)た感じで、谷(😋)底(🔃)に(🍬)隠れている山里の草のことを(🕔)言(yán )ったものでしょ(🥕)う。そ(🍷)のは(🐏)はき(🤥)木(mù )が行(háng )って(👅)も行(háng )っても遠(yuǎn )くなると(🕥)いう(✅)ところに、(🅾)け(🌤)わしい(📕)山道(dào )を踏みな(🍒)やんだ昔(♎)の人(rén )の旅の思いも(☔)あらわれていると(➰)思(👁)い(♌)ま(🐠)す。おもしろい言い(✡)伝えではありますまいか。この言(yán )い(💨)伝(🏔)えにこと寄(jì )せて、あ(🔲)るかと思えば(📷)ないものをははき木にたとえた古い歌(gē )もありま(🤑)すよ。
「それはうらやまし(🏏)い。わたしは十(shí )の年に郷里くに(🌽)を出(🥊)(chū )たもの(🥀)ですか(🌗)ら、久(jiǔ )しぶ(🍘)りにここを(🌸)通り(😱)ま(🌼)す。で(🧘)も(📭)、山育(yù )ちは(🦐)争わ(🥨)れ(⛵)ないものと(⭕)み(🍮)えて、わた(☔)しの顔を見ると、(🗓)山ざ(💳)る、山(shān )ざ(🤞)る(🚏)という人(rén )がよ(💶)くあり(📡)ます(🐴)。」
両岸(🚘)(àn )には、南牧(🦍)みなみまき(🐒)、北牧きたまき、相木あいきな(🧀)どの(🥇)村々がちらばっ(🀄)て(🏀)い(🐚)まして(🛒)、金峯山(shān )き(🐘)んぷさん、国師こくし(🧔)が岳(🧔)たけ(🈯)、甲武信こぶしが岳たけ、三国(guó )山み(🐓)く(🙂)にやまの高(🎫)くそびえたかたちを望む(❔)こともでき(🐔)、また、甲州にまたがっ(🍆)た(🤔)八(bā(☔) )やつが岳たけの山つ(🌟)づきには(🚌)、赤々とした大くず(🏙)れの跡をなが(📁)めることも(⭕)でき(👠)ます。その谷の突(🚂)き当たった(🈯)とこ(😞)ろが海(hǎ(🔈)i )の口(kǒu )村(cū(🐫)n )で、(🕦)千曲川の岸(🎚)もその(🛵)へん(🙄)まで(🈚)行くと、いかにも川上らしい。高い山々の(📥)間をめぐり(😆)にめぐっ(🕌)て流(🚺)れる水の声には、思(😬)わず、耳を(🍙)そ(🔡)ばだてます。山の空気というも(🆒)の(🍲)が、そんな(🕳)にあたり(♿)を深く(😈)思(🔚)わせるので(🚃)す。
無言(🌽)(yán )な木像にも、声は(🤯)ありますね。
前(qián )に(🖇)もお話ししたように、木曾の古道は深(😁)い山の(🥔)中にありまして(🆕)、道(💗)(dào )に迷(⚫)う旅人もすくなく(🕖)な(🏷)かったところから、そん(🔞)な言(😮)い(😬)伝(🐕)え(👨)が生まれてきたのでし(🤟)ょう。ははき木とは「ほうき(❤)ぐさ」のこ(🔆)と(💵)。高さ四(🐄)五尺ぐらいの草(cǎ(♑)o )。平(🐿)地に(🐨)あって(🌺)そう(🕘)遠くか(👥)ら望まれ(💆)るものでもありません(🕚)。これはやは(🍗)り高いと(🚘)ころ(🐕)から見お(😣)ろした感じで(😧)、谷底に(🔍)隠(yǐn )れている山(🗿)里(lǐ )の草のことを言ったもので(🎛)しょう。そのははき木(mù(🌑) )が(🕥)行っても(🐨)行(🐧)っても遠くなるというと(📑)ころに(🕳)、けわしい山道を踏(tà )みな(😚)やん(📞)だ昔の人の旅の(💅)思いもあら(🎮)われていると思い(🌠)ま(🕘)す。おもしろい(🍧)言い(🚜)伝えで(🌪)はあります(🏿)まいか。この言い伝えにこと寄せ(💛)て、あるかと思え(💨)ば(👿)ないものを(🐧)ははき(🌃)木に(🏍)たとえ(🐆)た古い歌(🛷)(gē )もあり(🥐)ますよ。
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