「お母アからきい(😗)てみ(❎)ればえゝ(🌕)さ。」
「ぢや、(💌)源吉君(📇)、ど(🌄)うする(💖)ん(📐)です。」(🔆)石山がき(🍱)いた。
「皆(jiē(✏) )に代(dài )つて、一(🔰)通りのこと(📐)をお話(🧑)しします。」(💏)さう前(qián )置(zhì )きをして石山は、(😒)百姓(xìng )にはめ(😰)づらし(🎁)い(📘)はつきりした(🥜)、分つた(🤨)云ひ振りで(勿論(lùn )、百(bǎ(🍙)i )姓などが(🔜)殊更に(😓)改(🧢)まつた(🦋)ときによく(🖍)ある、(💏)變な漢(hàn )語も使(🌟)つた(🚏)が(㊙))(🦒)――自分(🌒)達は、犬や豚などより、もつと慘めな(⏸)生活をしてゐること、――ところが自分(💊)達は何(🤑)時か仕事(shì )を(🌎)なまけた事でも(🤓)あつた(🛤)か(🎎)。――では、何故(🤣)か。自分達(🧟)がいくら働いても働い(🤴)ても、とても(🥢)何んの足しにもならない程貧(pí(📟)n )窮して(💳)ゐるのは、實に、地(🛎)(dì )主(🔢)の(📀)ためであ(🍲)るといふことを分(🕷)り(⛺)易く、説(🍩)明し(👈)、今度のやうな(🕋)場(chǎng )合地(dì )主に小作料を收めることは「自分達(🎃)(dá )の死」を意味して(🆙)ゐる(🔋)、ナホ(👋)我々(👢)百姓(xì(👛)ng )は(🛌)、高利貸の不(🏛)當(dāng )な利(lì(🎵) )息、拓殖銀行の(📼)年賦(fù(🚐) )にも、苦(🈂)(kǔ )しめら(🤗)れ、それに税金がかゝ(🛄)つて(📱)くる。そして(📒)出來上(shà(🍭)ng )つたも(😏)の(🦏)は、肥料や農具にも引(🦊)合(hé )はない。か(🦈)うまで、自(zì )分達がなつてゐ(🤯)るの(🌅)に、だまつてゐ(💑)られるか。そこで、我々は(😤)、皆ん(🏗)なに(🏑)お集(jí )りを願ひ、(🌔)その方(fāng )策(🍆)(cè(🚕) )を(🥏)きめることにしたいのだ、(🤔)と結んで(🧟)壇を下り(🧕)た。百姓達は、聞き慣れな(👉)い言(yá(🈲)n )葉(💌)が出る度に(🤡)、石山の方(fāng )を見て(⏯)、考へこむ風をした。が、(🧀)苦しい(🤣)生(👫)活の事實を石山(shān )に云は(🗺)れ、百(bǎi )姓は、「今更のやうに」、自分達自身(shēn )の慘めさを、(🔱)顏の眞(😹)ん前にとり出され(⏩)て、見(🏁)せられた氣(🅿)がし(💍)たと思つた。石(shí(🏍) )山が壇(tán )から下(🛠)りる(🍅)と、(👓)急(jí )に(🙈)ガ(🎸)ヤ/\(🎀)し出した。今石山の云つた事につ(😔)い(🍸)て、あつちでも、こ(🛢)つ(📉)ち(🌃)でも(⛳)話(huà(🎬) )し合(❌)つた。一番前に(♓)ゐた年(🚷)寄つ(📈)た(🌶)百(bǎi )姓(📌)が、「とんでもな(⌚)え、おつかねえこと云ふもんだ。」と(🔉)ブ(😬)ツ/\云つたの(😦)を石山(shān )はおりる時(shí )に聞い(📶)た。
口の中に手をつ(⏺)ツこん(🌙)で、齒(🈲)の間(🐄)にはさまつてゐ(💫)る(📦)のを、(🆓)とつてゐた丸山が(👒)、そば(💷)から口を(📣)入れた。
「では、皆(jiē )の(🖨)意見は(👶)、(📧)小作料率(lǜ )の低(☕)減ですか。その(📪)嘆(✨)願です(♌)か(🤽)。」(📷)石(shí(😯) )山(shā(🤼)n )がさうきいた。と、又(🍽)(yò(😋)u )ガヤ/\にな(🕸)つ(🔸)た。それがしばらく續い(🚽)た。
(🎰)一人の方の嬶(😹)が、(🏗)それから淫賣をやつて子供(😅)を育て(🙍)ゝゐるといふ評判をきいた。
源(yuán )吉は、どつこ(✅)いしよ、(🛷)と(💵)云つ(🍚)た風に腰をあげて、表へ出て(🤨)行(🕺)つた。
話がか(😉)うして(🔎)ゐる(📊)うちに(💤)纏つて(📊)行(👄)(háng )つ(🌌)た。源(🎚)吉(jí )は誰から(📢)となく(💠)、校長(🔼)(zhǎ(🚖)ng )先(🕯)生が裏に※(「廴(💎)+囘」、第4水準2-12-11)つてゐる、といふ事(😘)をきいた(🔭)。所が、同じ村のある百姓が、(🌪)地主(🔧)のために(🌎)、立退きをせま(📥)られてゐるといふこ(🔨)と(😍)が出來上つてから(🥢)、(⚓)急(jí )にさうい(🤟)ふことが(🍅)積極的になつ(⛅)た。
石(shí(♋) )山は「齋藤案」を持(🆔)ち出して、それに對して(🔬)論(🐽)議を(👢)進めるこ(🍈)とにしよ(🎳)うと計(jì )つ(🔎)た。
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