つ(🏳)つ(📿)しむこころ(🔛)。
○ (🚌)綱==これを(🐣)「網」の誤(📳)りと見(jià(🐨)n )て「一(📹)網打(♋)尽」の(👯)意(🏖)味に(🎟)解(👦)する(❓)説(shuì )もある。しかし、当時の魚(🔘)獲(huò )法に、大(dà )綱にたくさ(🌨)ん(💗)の小綱をつ(🎎)け、(👔)その先に釣針を(🔷)つけて(🤷)、それを水に(🚤)流(🌥)す方(fāng )法(🗞)が(⏰)あり、それを綱(🥉)といつたというのが正(😿)し(📥)いよう(🗻)である。し(🏃)かし、いずれにしても、本(💾)章(zhā(👋)ng )の結(⛪)局の意味に変りは(⏫)な(🗾)い。
○ この章は、(⭐)いい音楽(lè(📳) )が今は(🎣)きかれ(🏽)ないという孔子(☕)(zǐ(🍭) )の(🌾)なげきでもあろう(🙂)か。――諸(🦓)説(shuì(🈯) )は紛々としている。
「私の(🥈)足を出し(🛄)て(🔹)見るが(🚓)い(⏫)い(👅)。私(sī )の手(🏃)を出して見る(👤)がいい。詩経に、
一(yī )九(🛌)((🎉)二〇(🚂)三)(👡)
「孔先(xiān )生(💇)のよう(🏈)な人を(✡)こそ聖人という(🧐)のでしょう。実(🙂)に多(🚓)能であられる(🐘)。」
一二(二一(yī )七)
「忠実に(🍙)信義を第一義(yì )と(🚣)して一切の言動を(🥌)貫くが(🈲)いい(🔕)。安易(🌔)(yì )に自分より知徳の(🧒)劣った人(rén )と交っ(🆕)て、いい気になるのは禁物(wù )だ。人間(🔪)だから過失はあるだろうが、大(dà )事(shì )な(🉑)の(🚦)は、その過(👫)失(🐙)を即(jí )座に勇(📣)(yǒ(🥕)ng )敢に改(⚾)(gǎi )めることだ(☔)。」
○ (🕵)この一章は、一般の個(🚕)(gè )人(🏡)に(⏱)対する(🐰)戒めと解する(🖱)よりも、為(🍉)政家(jiā )に対(🚎)す(🎶)る戒(jiè )めと(📹)解す(🔖)る方が適当だと(🥟)思つたので、思い(👛)切つて右(yòu )のように(👎)訳(yì )した。国民生活の貧困(kùn )と苛(kē )察(🍀)な政(🐏)治(zhì )と(🦑)は、古来秩序破壊(huài )の最(🙆)大(🕺)(dà(💍) )の(🦌)原(yuán )因なのである。
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