先師(shī(😖) )のご病気が重(😢)かった。子路(🥒)が病(🛂)(bìng )気平癒のお祷(dǎ(😧)o )り(🌗)をしたい(🤠)とお願い(🈯)し(🔬)た。すると(👹)先(㊙)師(shī(🌙) )が(🛎)いわれた。――
「仁という(✳)も(🍂)の(🔙)は、そう遠くにある(🌷)ものではない。切(🚌)実に仁(rén )を(🌛)求(🐫)める人には、仁は刻下に実(shí(🙎) )現されるのだ。」
「知っておられます。」
「(👢)有(🤸)能(🤺)にして(🆓)無(😬)能な人(💍)に教え(🚋)を乞い、(⏰)多知(🍺)にし(🥚)て(🦎)少(shǎo )知の人にものをたずね、有っ(🏪)ても(📻)無(wú )きが如く(🚂)内に省(shěng )み、充実(shí(🉐) )していても空(😺)虚なるが如く人に(🍯)へり(🎶)下(xià(🍯) )り、無(🗑)法をい(🗑)いかけられ(🖱)ても(🔌)相(xiàng )手(🏓)に(🕰)なって曲直を争(zhēng )わ(🆒)ない。そ(🚥)う(🚟)いうことの出(🛰)来た(🎰)人がかっ(🤒)て私の友(yǒ(🐳)u )人にあったのだが。」
道(💴)が遠(📤)く(🗯)て
○ 本章は一六九章の桓※(🤶)(「魅」の(💪)「未」に代(🛡)えて「隹(🐐)(zhuī )」、第4水準(🎃)2-93-32)の難(nán )にあつた(🏀)場合(hé )の言(yá(㊙)n )葉と同様(🆕)、孔(kǒ(🌆)ng )子の強い信(xìn )念(niàn )と気(🕣)(qì )魄と(🤐)を(🚓)あらわした言葉(yè )で、論(lùn )語(yǔ(👎) )の中で極めて目立つた(🏕)一章(🚾)(zhāng )であ(👍)る。
「私(🏋)が何を(🕘)知っ(🔏)ていよう。何も知ってはいない(👭)のだ(🍺)。だが、もし(🔥)、田(🔥)舎の無(🏃)知な(👩)人が私に物をたずねるこ(🚁)とがあるとして、そ(🧠)れが本気で誠実(👦)でさえあれば、私(🙀)は、物(🖱)事(shì )の(🎏)両(liǎng )端をたたいて徹(chè(🥎) )底(🏴)的(📉)(de )に(🖱)教(👁)(jiāo )えてやりたいと思う。」
○ 柏==「(🏘)か(⛽)や」である。「かしわ」ではな(➖)い。
一四((🔰)一(yī(🌝) )九(jiǔ(🧀) )八)
四(🦓)((🍜)一(yī )八八)(⛑)
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