と、(🐉)孔子(🏼)は(🎦)急に居ずまいを正して(🛸)、射るように楽長の顔(yá )を見つめながら、
「どう(🏼)致しま(🏰)して。先生(🏣)(shē(🚵)ng )のお(🎖)眼(🌖)は(😚)、(😖)それこそいつも湖水のよう(🛷)に澄んで居り(🍫)ます。」
その場は(🅾)それで(💝)済んだ。し(🖌)かし仲弓に対する蔭口は(😢)やは(🍵)り絶(💗)えなかった。いうことが(👭)なくな(📎)ると、結局彼の身分(🌴)がどうの、父(🐍)の素行が(🐜)どうのという話に(💯)な(🥡)って行(📱)っ(⏭)た(🔑)。む(🎓)ろん、(🙂)そんな話(🎀)は、今に始ま(🔷)ったこと(⛄)では(🎏)な(🔊)かっ(🕖)た(💛)。実をいうと(🏓)、孔(kǒng )子が(🦂)仲(🐚)弓(gō(🌍)ng )を特に称揚し出したの(👿)も、そ(😰)の人物が実際優れて(🚤)いたからでは(🕒)あったが(♍)、何とかして門人た(🗻)ち(♊)に彼(🎨)の真価を知(zhī )らせ、(🥅)彼の身(shēn )分や父に関す(🍜)る噂を(📹)話題に(🔁)させないようにし(🚺)たいためであ(🍲)った。とこ(🕛)ろが、結果はかえっ(⚡)て反対の方(fāng )に向いて行(💉)った(😈)。孔子(👉)が(🏒)彼を讃め(🐓)れば讃(zà(📲)n )めるほど、彼の身分の賎しいことや、彼の父(fù )の悪行(🎙)が門人(🔣)た(📸)ちの蔭口(kǒu )の種になるの(📄)だった。
7(🏻) 子(zǐ )曰く、(🥪)君(jun1 )子(zǐ )は人(♏)(rén )の美を成し、(🚀)人の惡(è )を成(chéng )さず、(🖱)小(🖕)人は是(💜)に反すと。(顔(🥤)淵篇)
「(👝)それだけの腕(😪)があ(🛴)り、し(🚫)かも(🎥)懸命に努めてい(🎿)ながら(👉)、三度び失(shī )敗をくりかえすからには、何(hé )か大きな根本的の欠陥が、君(🙅)の心の中(zhōng )にあるに相違な(🥩)い。自分(🏆)で思(♌)い当(dāng )ることはないの(🏈)か。」
いつ(🐜)の間にはいって(🎦)来たのか、一人の小(👈)(xiǎo )姓が、彼のす(👭)ぐ背後(hò(🎓)u )うしろから、そう云った。彼(💜)は返(fǎ(🌠)n )事(shì )を(🆗)する(🐂)代(dài )りに(🕞)、ばね仕(🌪)掛の人形のよう(✍)に、(🍩)卓(💔)のそばまで行って、せか(💳)せか(🎞)と服装(🥡)をととの(🛹)えた。
(🌀)彼(bǐ )は、そう(💑)答えておいて、これまで門(mén )人たちが孝(🈵)道について訊ね(👹)た(🦌)時の孔子の教え(⏩)を、彼(🌄)の(🛢)記憶の中(🗒)から(🐠)さがして(🆗)見た。先(😠)ず思い(🗡)出されたのは、孟懿(yì )子(🤤)の息(xī )子の(🐝)孟(🦔)(mè(🔔)ng )武伯の問(🕓)に対す(🗯)る答えであ(⛅)った(🍗)。
孔(kǒng )子は、小策を弄する者にあっては(🤗)叶(yè(😢) )わぬと思っ(🚭)た。彼(🚘)(bǐ(⏸) )は(🚦)観(💯)念(⛓)して、云われるま(🌓)まに、再(✌)び陽(🤰)貨(🏷)(huò(🛒) )の(❔)家に(🏃)引きかえ(💈)した(💛)。然(📍)し、どんな事があ(💛)っても(😽)、午(wǔ(🦑) )飯の馳(👉)(chí )走(zǒu )にだ(🚆)けはなるまい、と決心した。
すると(🎵)陽貨(👖)(huò )は、ここぞと(🍣)ば(🏥)かり、(✔)三の矢を放(fà(🧢)ng )っ(🦅)た。
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