「平(pí(🐊)ng )田門(⏳)人もいく(🌈)らか寿(shòu )平(píng )次さ(🧦)んに(🐴)認(📢)めら(🎺)れ(🗃)た(🐮)わけですか(🐛)ね。」
「(🥋)都に育つ子(zǐ(🧑) )供(🥥)は違います(😽)ね。」
「長州(zhōu )様(yàng )がい(🤡)よいよ御謀(🛒)反ごむほんだそうな(🔚)。」
「そうか。しか(🍖)らば、そ(🙃)の方は正(zhèng )武隊に預けるか(😯)ら、兵糧方(fāng )ひょうろう(✌)かたの供をい(🌡)たせ(🈷)。」
当時の(🛅)武士で(♍)ないものは人(🔣)間で(🔪)ないよう(🏳)な封建社会に、従(✖)(cóng )順ではあるが決(📞)(jué )し(🤥)て屈(qū )して(🕉)は(🖌)いない町人をそう(🏭)遠いと(🛍)ころに求める(🏌)までも(🧛)なく、高い権威ぐらい(🛷)に畏おそれないものは半蔵(zāng )のすぐ(🈸)そば(🌐)にも(💾)いた。背は高く(🌹)、色は(🚎)白く、目(mù(🎮) )の光(guāng )も強く生まれつい(🛺)たかわり(🕊)に、白(bá(😩)i )粉おしろい(🏋)一つつけたこ(♐)ともなくて、せ(💳)っせと(🦇)台所に(💚)働(🐢)いているような相(xiàng )生町の(🕝)家(😦)(jiā(😊) )のかみさんには、(🏿)こんな(🏫)話もある。彼女(📒)の(😞)夫(🖤)がまだ大きな商家の若(👈)主(🦇)人と(😘)し(🔢)て川(😳)越(yuè(🏆) )かわごえの方に暮(mù )らしていたこ(🌉)ろのことだ。当時、お(🍺)国替くにがえの藩主を迎え(🌩)た川越藩では、き(🚂)びし(👧)いお触(🐍)(chù )れを町家に回して、藩の侍(🐰)に酒を売(😥)ることを禁じた。百姓町人に対(duì(📨) )しては実にい(🍲)ばった(😪)もの(😙)だとい(🤽)う川越藩の新しい(🐄)侍の中(zhōng )には、(🚿)長い脇差(chà )わ(🍻)きざしを腰にぶ(🐡)ちこんで、(㊙)ある日の(🚡)宵よいの(🐬)口(🔟)ひそ(🔇)かに多吉が家(💛)の店先(📼)に(🗣)立(📎)つも(🔟)の(🧖)があっ(🏯)た。ちょう(🌓)ど多吉は番(fā(🥎)n )頭(tóu )を相手に、そ(🉐)の店先(🤶)(xiā(🍪)n )で将(jiāng )棋をさ(🎲)していた。いきなり抜(bá(😜) )き(🚀)身(shēn )の刀(dāo )を突(tū )きつけて酒を売れとい(❓)う侍を見ると、多吉も番(fān )頭(tó(🤦)u )も(👞)びっく(😌)りして、奥へ逃げ込ん(🎹)でし(🤺)まった。そのこ(🍖)ろの(⌛)お隅すみは十(shí )八の若(ruò )さで(🐲)あったが、侍(shì )の前(qián )に(🥇)出て(🏙)、すごい権(quán )幕(mù(📝) )け(➡)んまくをもお(🦔)そ(🖱)れずにきっ(🏧)ぱ(🦍)りと断わっ(🌭)た(🍞)。先方(🔯)は怒おこる(✍)まいことか(👛)。そこへ店の小(xiǎ(🎴)o )僧が(🤕)運(yùn )んで(🌫)来(lái )た行燈あん(🎏)どんをぶち斬きって見せ、店先の畳(dié )にぐざと刀(dāo )を突き立て、それを(🥔)十文字に(💊)切(qiē )り裂(👪)い(🌧)て、こ(🌐)れで(🛫)も酒を(💟)売れないかと威(📶)お(🎤)ど(🦀)しに(🗿)かかった。なんと言われても城主(zhǔ )の厳禁をまげ(㊗)るこ(🔀)とはできないとお隅(🎐)が答(🏤)えた時に(⌛)、その侍(📲)は彼女の(🔊)顔(🚜)をな(🥁)が(🔻)めな(💰)がら、「(🏓)そちは、何者の娘か(🗄)」(🥊)と言って、や(🍱)が(🌚)て立ち去(🌮)っ(⏬)たと(🆘)いう話もある。
「そり(👁)ゃ(🔌)、半蔵。老(lǎ(🗑)o )人ばかりなら、最(👓)初から(🔇)筑(zhù )波山(shān )つくばさんには立てこもるまい(🏴)よ。」
上伊那の(📖)沢渡村(🌺)さわどむら(♓)と(🛷)いう方から片桐宿(⚪)まで、こん(🅰)な押(yā )し問答(dá )の末(👶)(mò )に(🎴)一人(🎆)の百(⚡)姓を(🎤)無理(lǐ )押し(🔆)つけに(🤶)供に連(lián )れて(⌛)来た浪(là(🌠)ng )士(shì )仲(🚏)間の後(💴)殿しんがりの(⬇)ものもあった。
三百人ば(🔍)かり(🎒)の後(🕘)陣(🐞)の(🎏)者は容(🦔)易に下(💔)(xià(⛱) )諏訪(🗿)へ到着し(👥)ない。今度の(🚈)戦闘の遊(yóu )軍(jun1 )で、負傷者(zhě )などを介(🐜)抱するのもそれらの人たち(🐂)であったか(🛣)ら、道に隙ひまがと(👢)れて(🛴)おくれるものと知(zhī )れた(⛪)。その(💒)間、本(🌶)陣(➰)に集(😳)まる幹部のも(🐑)のの中に(💔)はすでに「明日」の評定が(🐡)ある。もともと浪士(❕)ら(🕣)は高島城を(🍨)目(🤫)が(📻)けて来たものでもない。西(xī )への進(jìn )路を切(qiē )り開(⛓)くためにのみ、やむを(🆗)得ず諏訪藩を敵として悪(🗻)戦(zhàn )したま(🔵)で(⏹)だ。その夜の評(📨)定に上った(🌴)は、(🥛)前途(🎉)にどこを(⛲)たど(💼)るべきかだ。道(dào )は二(èr )つあ(⛱)る。これから(🐍)塩尻峠しお(🦊)じりとうげ(🗜)へ(🌟)かかり、桔梗ききょうが原は(👳)らを過(guò )ぎ、洗(🥅)馬せば本山(shān )もと(👶)やまから贄(🧀)(zhì )川(💘)に(🌚)えがわへと取(🎊)っ(🕋)て(🛴)、木曾(👬)きそ街道を(🧐)まっすぐに進むか。それ(🚜)とも岡(🔷)谷(💨)おかや辰野たつのか(🌋)ら伊那い(🚶)な道(🧔)へと折れるか(⏯)。木(🍁)曾福島(dǎo )の関所(suǒ )を破る(🛺)ことは浪(🍸)(làng )士らの本意ではなか(📬)った。二(èr )十(😄)二(💠)里余にわたる木曾の森林の間は(🕛)、嶮(📆)岨けんそな山坂(😖)が多く、人馬の(🈵)継(jì )立つぎたても(🆔)容(róng )易で(📝)ないと見なされ(🧒)た。彼(bǐ )らはむしろ谷も広く間(😉)道も多(duō(💂) )い(🕉)伊(🛩)那の方(💮)をえらんで、一筋(🤑)の血路(🏰)をそちらの方に(📞)求めようと企(qǐ )てたの(🐠)である。
「(🤥)そうか。しから(😣)ば、その方(fā(🥈)ng )は(👉)正(🌳)武(🙁)隊に預(🔯)(yù )ける(🚙)か(➖)ら、兵糧方ひょうろう(😑)か(🐑)た(🤕)の供をいたせ。」(🧚)
「(📫)何(⭐)、諏(🎛)訪だ?」
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