(も(🚗)し、孟孫氏に、(💍)は(✒)なはだしい僭(🌕)上(💢)沙汰(tài )でもあれば、(🌸)そ(🌿)れは孟孫氏一家(jiā )の(🌈)問(🗜)題(tí )だけでなく(🛂)、魯の国(🤞)の問題であり、ひ(😈)いて(🍥)は(💛)天下(xià )の道義を紊ることにもなる。そ(📶)れに、(🤬)万一、自(⏮)(zì(🏑) )分に(🤡)一(yī )応の相談をした、とでも云いふ(🌥)らされると、これか(🆙)ら(🎂)自(🌰)(zì )分がやって(🔂)行こう(🙇)と(🦓)する政(🎤)治の精神(shén )を、傷け(🔝)ることにもなる。出来れば、自(zì )分(fèn )の(🕧)いった意味(wèi )を(💽)、は(🏉)っきりさして(🌉)置くに越したことは(🎦)ない。しかし、祭典(diǎn )の計(jì )画について、(🖌)直接(jiē )の相談もうけな(🔥)い(🚥)で、こちらからそれを云い(⏫)出(chū )すのも非礼(🐑)だ(🚩)。何とか(📁)方法(🚄)はないもの(👾)だろう(📝)か。)
使(🚳)者の報(💋)告にもとづ(💏)いて、孔子が陽(🥌)貨の家を訪(fǎng )ね(🈳)たのは、午近いころで(⏸)あった。す(🤐)べては豫期どおりに(🎥)運んだ。彼は留守(📈)居のものに挨(📰)拶(🧢)(zā )をこと(😾)づ(🐇)けて、安(ān )心して(🍧)帰途(🐊)に(🎄)ついた。ところが、どうしたことか(🍚)、その途中で、(🔙)ぱっ(🦐)た(🎠)り陽貨(huò )の馬(🔔)車(chē )に出っくわしてしまったのである。
すると陽貨は(⛽)、ここ(⚾)ぞとばかり、三(🐧)の矢(👗)を(🧜)放っ(🙄)た。
ところが(🐘)孔(🤠)(kǒ(⏳)ng )子は、あ(🚾)と(🤴)で他(😹)の(🥖)門(💏)人(🙍)た(📶)ちに仲弓(gōng )の言(🔶)(yán )を(🦌)伝(👹)えて、し(🏳)きりに彼を(🎂)ほ(🎍)めた。そして再(zà(⏭)i )びいった。
樊(🐱)(fán )遅には、もううしろを(🕗)振(🚯)(zhèn )りかえる勇気がなかった。彼は、(👌)正面を向い(🏉)た(🚲)きり、石のように(🍞)固(🎉)く(🎟)なって、殆ど機(jī )械的(🌡)に手綱(📔)(gāng )をさ(🔆)ばい(📆)ていた(😦)。
孔子(🤟)は、默ってう(🎃)なず(💤)い(🚓)た(🔭)ぎりだった。仲(zhòng )弓(♈)はも(👝)の足(zú )りなかった。だが(🆗)、仕方なし(🔛)に、それで引(yǐ(🐫)n )き(📪)さがることに(🔟)した。
「(🦍)つまり、父(fù )母(mǔ )の生(🏤)前に(🕵)は礼を以(yǐ )て仕え、死後には(🌊)礼(💡)を以(🏽)て葬(👙)り(💜)、ま(🏻)た礼を(😕)以て祭(jì )る(⏺)、それが孝だ(🆘)というのじゃ。」
「(➰)2足(zú )一歩門外に出(🧕)たら、(🕋)高貴(guì )の客(😮)が眼(yǎ(💔)n )の前(🦃)にいるような(🕒)気持でいるがよい。人(🍨)民に仕(shì )事を(🍚)命(mìng )ずる場合(🐣)には、宗(❓)廟の祭典(diǎ(🚚)n )にでも奉仕する(🥋)よ(🎒)う(💍)な(🚋)つもりでい(🆗)るがよい。そし(👆)て自分(fèn )の(🏏)欲しないこと(🍄)を人に施(shī )さ(🐺)ないように気を(💲)つけよ。そし(🐢)たら、邦に(👇)仕(shì )えても、家にあっ(🚍)ても、怨(yuàn )みをうけることが無い(🏉)で(🥫)あろう。」
異(yì )聞(🤒)(wén )を(㊗)探(🎯)(tà(✍)n )る(🔋)
「え(⛴)ら(💿)く考えこんで[#「考(kǎo )えこん(☔)で(🏡)」は底本(bě(🚳)n )では「考えこん」](🥉)い(🚂)るようじゃ(🧕)な。」(🌼)
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