(🎪)話がか(😦)うしてゐ(👙)る(👸)うちに(🧜)纏(chán )つ(🥞)て行つた。源吉は誰から(🚝)となく、(✌)校長先生が裏に※(「廴+囘(🕒)」、第(dì )4水準(zhǔ(😽)n )2-12-11)つて(🛋)ゐる、といふ事(🖤)をきいた。所が、(😢)同じ村のある百(🔉)姓(🌴)が、地(🥌)主(🔫)の(💼)ため(🔂)に、(👺)立退(🚽)きをせまられてゐる(🌞)とい(🏤)ふこ(🌲)とが出(💻)來上つて(⏫)か(📘)ら(👈)、急(jí )に(📀)さういふことが積極的にな(👘)つた。
差(🔯)(chà(⛽) )配(pèi )に掛(🔧)合つても結局駄(🛋)目だと(🔞)いふことが分り、そこへもつて行つて(🗯)差(💾)配(🐂)(pèi )のとつた(🕹)傲慢(màn )な態度の(🌐)ことから、カ(🎮)ツ! とした(🔭)元氣で、すぐ地主に掛(guà )け(🕷)合(hé )ふこと(🚆)に(🕎)、(🖥)手(shǒu )はず(🤽)がきめられて(🥛)しまつた。校長先(😯)生の「(😸)北(😈)海道の宗(🍳)五郎(🗜)(láng )」が(🌧)時(🗡)機を得て、三(sān )人(🚭)も、その大きな役目を引(yǐn )き受けるものが百(bǎi )姓の中(👽)から(🥕)出(chū )た程だつ(🏌)た(🎽)。
十二(🎄)、三臺(🔵)もの(Ⓜ)馬橇が鈴を一(🗺)せいに、雪の廣野に、おつ(🦅)ぴ(🍻)らに響か(✡)せながら、前(qián )や後(hòu )が時々呼(📞)びかはしたり、物々しく、(🌘)精(jī(💸)ng )一(🎑)(yī )杯に(🔦)一(yī(❕) )散(sà(🏧)n )に走つ(💕)てゐ(🔳)るうちに、それが、不思(sī )議に、こそくな百(🐎)(bǎi )姓達の氣(qì(✌) )持を、グン/\殺(🏷)バツな、誰(🤝)(shuí )でも(🏀)、(🈲)なんで(Ⓜ)も(😥)來い、といふ(🌌)氣(🎵)(qì )持に引(🍵)きずつて行つた。四十(shí(🥡) )をずつと過ぎてゐる、普段はおとなし(📙)い房公さへが、(🔴)
(🐪)母親はま(🕞)だ、(🔎)と(🐅)ぎれ、と(🕯)ぎ(➖)れに(⚽)くど/\云つた。
「よし/\、うんと(😺)、そつ(🕒)たらごとせ。」
「それこ(🧠)そ本當にめしも喰へねええんた事始(shǐ )まる(🙌)べよ。」(🍬)
百(🍹)姓達は二人三(🏹)(sān )人一緒(🏥)になつて、今(📘)(jī(☝)n )日(rì )のこ(🍎)とを話(huà(🚖) )しながら(🌷)歸つて行つた。外はま(🔬)だ風は(🥍)やんでゐ(🖇)な(🌮)か(🛶)つ(😾)た(😌)。百姓(🦂)達は厚い肩を前の方(fāng )へ(🐿)圓(yuán )め、首を(💛)外套の襟(jīn )の中にちゞめて、外へ(⬅)出(🚔)て行(🎈)つ(💒)た。
こゝに働い(🎒)てゐる(📳)人達は、百姓のや(🍊)うに、貧(👈)乏はして(🛎)ゐて(🧀)も、何處(🚿)かがつしりしたとこ(🛢)ろがなく(🖤)て、(🏮)青白くて、(🥕)病身(shēn )らしく(🚹)て、いつ(🙄)でも(🖼)セキ(🚱)を(😞)してゐる。俺は、そ(💥)のことを(🌧)考へて(🚰)、(🗯)暗い氣持になつてゐる。石狩川の(😜)大平(🙁)原にゐた方が、と、きまりき(🏧)つた愚痴が(🏭)、此頃(⬅)出(🍏)(chū )か(📲)ゝ(🗃)つてゐ(🎤)る(📲)。本(😎)當のところ、其處の生(👣)活(🛏)(huó )も亦(🗺)いゝ(🙁)もので(♿)はないが。
「あま(✌)り(🕦)先(🧖)き立(💿)たねえ方えゝべ。ん、源(yuán )。」
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