「仁と(🚁)いうもの(🕉)は、そう遠(😁)くにあるものではない。切実に仁(💎)を求める人には、仁は刻下に実現されるの(🛢)だ。」(🐄)
○ 本章は「由(👮)らしむべし、知らしむべから(♓)ず」という言葉で広く流布さ(🐪)れ、秘(🛺)密専制政治(🎑)の代表的表(🎌)現(📆)(xià(🏩)n )であるかの如(rú )く解釈さ(🚪)れている(🖼)が(🌭)、これは原(yuán )文の「可」「不可」を「可能(🎸)」「(🏇)不(🤑)可能」の意(🅾)味(🦕)にとらないで、「命(🔷)令」「禁止(zhǐ )」(🔪)の意味(wèi )にとつた(🈂)ため(👸)の誤(🥡)りだと私は思う(📗)。第一、孔子ほど教(jiāo )え(✒)て倦ま(💓)な(💻)かつた(✈)人が、民衆の(🍦)知(💗)的理解を自ら進んで禁止(🛳)しよ(💶)うとす(🌥)る道理はない。むし(😷)ろ、知的(🧖)理(👥)解を求め(🌶)て(⛴)容易に(🤫)得(❗)られない現実(🍆)を知(zhī )り、(🕹)それ(😘)を歎きつつ、その体験に基(jī )い(❣)て、いよ(👶)いよ(🍶)徳(dé )治主義の信念(👁)を固(gù )めた言葉として受取(qǔ )る(🤴)べきである。
二(èr )八((🔋)一(yī(🤮) )七五)
よき(🧦)か(🛤)なや。
「知っておられます(📉)。」
先師は、温(🥚)(wēn )かで、しかもきび(🌧)しい方であった。威厳があ(🏋)って、しか(🤬)もおそろ(🥊)しくない方(😀)(fāng )であっ(🚍)た(🗨)。うやう(🗒)やしくて、しかも安らかな方であ(🎠)った。
よきかなや。
「出でては(🔖)国(🎫)(guó )君上長に(👲)仕える。家庭(🎬)(tí(👠)ng )に(⛅)あ(⏹)っては父母兄姉に(✒)仕える。死者に(📞)対する礼は誠意のかぎ(❎)りをつくして行(háng )う。酒は飲んで(🏻)もみ(🚠)だれない。――私(sī )に出来るこ(🚬)と(🚿)は、先(🌟)ず(🦈)こ(🕠)のくらいなことであろうか。」
「売ろ(🍶)う(🦅)と(📵)も、(🤯)売(📼)ろう(👿)と(🚱)も(🤚)。私はよい買(mǎi )手(shǒu )を待(🥃)っている(🔫)のだ。」
○(🚓) 司敗(🕌)=(🐻)=官(guān )名(míng )、(🙍)司法官。この(👆)人の姓名は(🎱)明らかで(🌙)な(🕸)い。
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