かと(🤛)いって、孔(kǒng )子(🐎)に対して(🔅)、「そんな遠ま(🌋)わしを云わないで、もっとあから(🐑)さま(👒)に(🧀)いって下さい。」とも云いかねた。もし孔子に、(🏮)諷刺の意(yì )志がないとすると(🚞)、(📩)そんなことを云(⛪)(yú(♋)n )い出すのは、礼を失(❔)することになるからである。
彼は、「惜し(🚃)いものです」という言(yán )葉に、馬(😜)鹿に力を入れた。それは心ある門人(rén )たちの顔をそむけさせ(🦎)るほど、(🎎)変(🅾)な響き(🥀)を(⤴)もっていた。しかし(🍰)中には、(📯)にやにやしなが(🏡)ら、孔子がどう答え(📝)るか(🌝)を、面(📬)白そうに待って(🔱)いるものも(⛳)あった(🎣)。孔子(zǐ )は寒そうな顔をし(♈)て、(⛲)一(🔫)寸眼(😫)を伏せたが、(🤼)次(🏴)(cì )の(🈹)瞬間には、(🌱)その(⚫)眼は鋭(duì )く輝(huī(👣) )いて、みんなを(🏸)見ま(🎋)わし(⌚)ていた。
「(😣)うむ。で、お前はどうありたい(🛳)と思うのじゃ。」
「血(📐)統(🛫)など、どう(🍵)でもいいで(🌷)はござ(😳)いません(📙)か(🧗)。」
6 子、四を(👆)絶つ。意な(🦓)く、(🤧)必な(💋)く、(📜)固(gù(🕣) )なく、我な(🍝)し((🐺)子(🖤)罕篇(piān ))(🚺)
「音(🤵)(yīn )楽の世界は一(yī(🥟) )如の(🤐)世界(🛳)じゃ。そこでは、いささかの(🎰)対(🔰)立(📏)意識も許されない。先(🛑)ず一人(➡)々々(🚙)の楽手の心と手と楽器(🈶)とが一如になり、楽(lè )手と楽(lè )手とが一如になり(🎯)、更に楽手と聴(tīng )衆とが一如(🚶)に(💃)なって、翕(📖)如きゅう(👝)じ(🌞)ょとし(🍍)て一つの機をねらう。こ(🛡)れが(🍙)未発の音(🌻)楽(lè(⏸) )じゃ。この翕如たる(🗨)一如の世界(📈)(jiè )が、機到っ(🐧)ておの(⛓)ず(👖)から振(😗)動(🕧)(dòng )を(💕)始め(🙌)る(👛)と(💳)、純(chún )如とし(👣)て濁りのな(🐣)い音(yīn )波(bō )が人(💳)(ré(🥩)n )々の耳(ěr )朶を打つ(💼)。その音(yīn )は(😌)ただ一つである。ただ(🤦)一つであるが、その中には金音もあり、(🔙)石音(yīn )も(📡)あ(😸)り、それらは厳に(🥈)独自(🤝)の音色を保って、決しておたがい(🥧)に殺(shā )しあうことがない(😰)。※(🔽)(「激」(🏍)の(😼)「(🛐)さんずい」に(🚫)代えて「白」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如きょうじ(🤙)ょと(🍂)し(🥍)て独自を守りつつ、しかもただ(🆓)一(yī )つ(🥕)の流(liú )れに合するのじゃ。こうし(🤳)て、時間の経過(🏭)(guò )につれて、高低(🏬)、強弱(🍙)、緩(⛅)(huǎn )急(🏴)、さまざまの変(biàn )化を見せるのであるが、その間(jiān )、厘(🖤)毫(📸)りんごうの隙(🕡)も(♋)なく、繹(yì )如(rú(🔇) )えきじ(❣)ょと(🎎)し(♍)て続(🔸)(xù )い(🎀)て行(háng )く。そこに時間的な一如の世界があり、永遠と一瞬と(🌏)の一(🚕)(yī )致が(🌭)見(🕘)(jiàn )出(➗)される。まことの音楽というも(💴)のは、こうした(🚷)も(🦗)のじゃ(🤭)。聴くとか聴かせる(🔏)とかの世(📰)界(jiè )ではない。まして、自分の(🏩)腕と(👪)他人の腕を(💑)比(🐊)べ(🕸)たり、音楽(⏹)のわか(⤵)る者と(♓)わ(💢)からぬ(🥙)者とを(🏴)差(🥄)別したりす(🕠)るよ(🆘)うな世(shì )界(🌋)とは、似(sì )て(📓)も似(sì )つかぬ(✡)世界(📺)なのじゃ。」
「救世済(🎸)民の志を(✍)抱(bào )き(🕢)、国(guó )事に尽したい(⏸)と(♎)希(♑)望しなが(🌬)ら、(🎸)い(🐿)くら機(⏮)会があ(🐨)っても出(🌉)でて(🎸)仕(👝)え(🗯)ようとし(🦆)ないのは(🏊)、果(🏴)して知者と(😻)云えま(🈴)しょう(🐧)か。」
「それはそ(🖐)うと、仲(zhò(📻)ng )弓(❓)はこ(🍎)の(😩)ごろどうして(📖)い(💆)るかね。あれも斑(🕠)牛(niú(🥜) )の子(💨)で、神様(🌩)(yàng )のお気に召さない(💾)とい(💳)う噂(😌)も、ちょいちょ(🦔)い聞くよ(🎵)う(📥)じゃが。…(🤞)…」
「なる(👟)ほ(🕙)ど。…(⏯)…それで、どうして失敗し(🗺)くじったのじゃ。」
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