うす(😟)氷ふむが(🎢)ごと、
三〇(一七七)(😳)
「道を行お(🌭)うと(🕸)する君は大器で強靭な意(💜)志の(👃)持主(😤)で(🛵)なけれ(😀)ばな(🦒)らない。任務が(🚑)重大(👮)で(🔢)しかも(🎾)前途遼(🏗)遠だから(🛷)だ。仁(ré(🎾)n )をもって自(🔐)分(🕰)の(🏕)任(🍱)務(wù(⏪) )とする、何と(🗿)重いで(🍿)はない(🔓)か。死に(🈹)いたるまでその任務(🚮)(wù(🕤) )はつづく、何と遠(yuǎn )いではないか(👩)。」
子路(🕷)は、先師にそ(😃)ういわ(🔣)れたの(🛋)が(💂)よほど嬉しかっ(🗃)たと見えて(🔇)、それ(🍵)以(yǐ )来、たえずこ(🚦)の詩を口ずさんでい(🗾)た。する(💺)と、(👃)先師(shī )はいわれた(🈷)。――
(🚓)先師は、誰(shuí )かといっ(🦂)しょに歌(⚽)(gē )を(🏻)うたわれる(🎲)場合、(🕢)相(🎌)手がすぐれ(📏)た(🧡)歌い手だと、必(🐝)ずそ(🔒)の相手にくり(🌍)かえ(📳)し歌(📣)わせてから、合唱され(🎆)た。
行(há(🏥)ng )かりゃせ(🧜)ぬ。
○ 作(原文(wé(✅)n ))==「事を為す」(🤶)の意に解す(✉)る説(shuì )も(🌳)あるが、一四八章(📸)の「述べて作(👈)らず」(🎺)の「作」と同じ(🥈)く、道理(⛔)に関(wān )する意見を立てる意(💻)味に解する方が、後段との(🌈)関係がぴつたりす(😥)る。
八((📗)二一三)
○ こんな有(🛡)名な言葉は、「三軍も帥(🏚)を奪(🥓)うべし、匹夫(🌎)も志を奪うべからず」とい(🌌)う文(🍦)語体(💲)の(🏏)直訳があれ(🏫)ば(🔧)充分かも(📺)知(zhī )れない。
「音(📒)楽が正(🐸)しくなり(🍛)、(🛠)雅(💩)が(🏩)も頌し(👰)ょうもそれぞれそ(💆)の所を得(🌵)(dé )て誤用さ(🚑)れな(🖥)いようになっ(🔀)たのは(📪)、私(sī(🍈) )が衛から魯に帰って来(lái )たあとのことだ。」
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