○ 孔子自(zì )身が当時第一流の音楽(🙆)家で(😞)あつた(🕠)ことを忘れ(⬇)ては、この(🗃)一(💇)(yī )章(zhāng )の妙味は半減する。
○ この章は(🆎)、いい音(⛪)楽が今はき(🤒)か(📫)れな(🎟)い(🐰)という孔子(zǐ )のなげきでもあろうか。――諸(🧦)説は紛々としている。
「学(xué )問(wèn )は(😓)追いかけて逃がすま(👆)いとする(🤙)ような(🛐)気持でや(🐰)っても、なお(⚪)取りにがすおそれがあ(🐗)るも(🤡)のだ。」
一(yī )〇(🙃)((🕧)二一五)
「そ(🎠)の(🕕)程(❗)度のこ(⏹)とが(📜)何(🚍)で(🤥)得意になるねうちがあ(👩)ろう(🔨)。」
「大宰はよく私(🚑)のこと(🆖)を知って(🐥)おられる(🥪)。私は若いころに(💜)は微賎な身(🌸)分だったので(😹)、つまらぬ仕(🌨)(shì )事をいろ(✳)いろと(🌎)覚えこ(🎙)んだものだ。しかし(🌂)、多(duō(📺) )能(néng )だから君子(zǐ(🏁) )だと思われた(🤖)のでは(😎)赤面(miàn )する。いっ(🎹)たい君(📪)子というものの本質が多能(🏖)ということにあって(🥄)いいものだろうか。決してそんなことはない。」
(🥨)曾先(xiān )生(🛸)が(🛍)病床にあ(📃)られた(🛬)時、大(😎)夫(🛵)(fū(🚆) )の孟(mèng )敬(⛩)子(🛬)が見舞に行(🕓)った。すると、(🎂)曾先生がい(📂)わ(🦍)れた。――
○ 以(🚈)上の(🎫)三(⚾)(sān )章、(🔏)偶然か(📂)、論語(🔠)の編纂者(zhě )に意あつてか、孔子の門人中最も目立つて(😳)いる顔渕(yuān )と(🌯)子路(lù )と(🎦)子(🔲)貢の三人(rén )を(♉)つ(📛)ぎつぎにとらえ来(lái )つ(🚓)て、(🤚)その面目を(⤴)躍如(rú )たらし(❤)めている。この三章を読む(💜)だ(👉)けでも、す(🔄)でに(🏽)孔門の状(zhuàng )況(📎)が生(🐉)(shēng )き生(🥦)(shēng )きとうか(☕)がわれる(🍄)ではな(⬅)い(📞)か。
「(🧤)文王がなくなられた後(hòu )、(🎾)文という言葉の内容(róng )をなす古(⛹)聖の道は、天(👹)意によ(🧐)っ(🏼)てこの私に(😫)継承さ(📟)れ(🈯)て(🧚)いるではな(🔋)いか。も(🏛)しその文(wén )をほろぼそうと(🛥)する(㊙)の(👧)が(🤰)天意(💞)で(🤗)あ(🔒)るならば、何で、後(🥙)(hòu )の世(shì )に(🈵)生(⚽)れたこの私に、(⏭)文に親(qīn )し(🛣)む機会が(🍒)与(yǔ )えられよう。文をほ(🌡)ろ(🤗)ぼすまいというのが(💾)天意(yì(🏏) )であるかぎり、匡の人たちが、いったい(🚂)私に対して何が出来ると(💸)い(🔬)うのだ。」
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