○(🕹) 孝経によると、曾子は孔(🚎)子に「身体(tǐ )髪膚これを父母に受く、敢て毀(👸)(huì )傷せ(😹)ざるは孝の(🙄)始な(🏥)り」とい(😿)う教えをうけ(🦊)ている。曾子は(💝)、それ(🌫)で、手や足(zú )に傷のないのを喜んだこ(🦊)とはいうま(⛺)で(🙁)も(⛸)な(🤓)いが、(🚊)しか(🎡)し(🍩)、単に(🕸)身体(🏟)のことだけを(🏔)問題にしていたのでないこと(😝)も無論である(💔)。
○ (🖼)柏(💩)(bǎi )==(🕣)「(🐸)か(❄)や(🏏)」で(🍩)ある。「(🔡)かしわ(🕉)」ではない。
二五(二(èr )三(🍸)〇)
○(🦕) 本章に(📃)ついて(⛵)は異説(🤞)が(☝)多い(⌚)が(🈺)、孔子の言(😇)葉(yè(🌞) )の(😻)真意を動(dòng )かすほどのものではな(🎇)いので、一々(🤖)述べない。
先師(shī )は(🛠)めったに(☔)利(lì )益(🥗)(yì )の問題に(🍥)はふれられなかっ(📄)た(📤)。たまたまふれられ(🔅)る(⬜)と(🔋)、必ず天命(🍘)とか(🚡)仁(rén )とかいうことと結びつけて(🤟)話(huà )さ(😓)れ(🍚)た(🎞)。
三(🌞)(sān )〇(🛹)(二三五)
「かりに周公ほどの完璧な才能がそなわ(💘)っていても、その(🌓)才能にほこり、他人(rén )の長(zhǎ(🌪)ng )所(suǒ(🚏) )を認(⚪)めないような人であるならば、もう見ど(🛫)ころ(🎨)の(💣)ない人(🏘)物だ。」
四(一八(🔎)八)
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