「ここに美玉がありま(✏)す。箱におさめて大(🌉)切に(🌋)しまっておきましょ(🌋)う(🍂)か(🎁)。そ(✨)れ(💺)とも、よい買(mǎi )手を求(❎)めてそれを売(🚺)りましょうか。」
一五(一九九)(⏸)
○(🥚) この章は、(🌻)いい音楽が今(jīn )はきかれな(🍰)いという孔(🍅)子のなげきで(💎)もあろうか。―(😈)―諸説は紛々として(📐)いる。
「禹(📬)(yǔ )は王者として完全(🚕)無欠だ。自分の飲(👾)(yǐn )食をう(👹)すく(🦅)してあつく農耕(📸)の神(🌅)を祭り、自(😥)分の衣服を粗末にして祭服(fú )を美しくし、自(zì )分の宮室を質素にして灌漑(🍇)水路に(🚊)力(🕟)をつくした。禹(🦗)は王(🤩)者(🍧)とし(🐅)て完全無(wú )欠だ。」(🌳)
(🌏)先師(shī )は、温(wēn )かで(🎑)、し(✨)かもき(🕍)びしい方(🔆)(fāng )であ(📁)った。威厳(yán )があ(🌾)って、(😖)し(🍗)かも(🕶)お(💛)そろしくない方であ(🏾)っ(🗡)た。うや(🈶)うや(🔴)し(🧞)くて、しかも(🌔)安らかな方であった(📃)。
「先生(shēng )の徳(dé )は高山のようなものだ。仰げば仰ぐほど高い。先生の信念は金石のような(⛰)ものだ。鑚(zuān )きれば(🕺)鑚き(🍟)る(♉)ほ(🍔)ど堅(💪)(jiā(🗜)n )い。捕(⏺)捉しがたいの(✨)は先生の高遠な道だ。前にある(😁)かと思(⏸)(sī )うと(💦)、たちまち後ろ(🍪)にある。先生(shēng )は順序(🔕)を立(lì )て(🔶)て、一歩一(🛫)歩とわれわ(🍭)れを導き、(📥)わ(🗽)れわれの(👠)知識(shí )を(🚼)ひ(📼)ろめるには各(🧑)種の典(diǎn )籍、文(🍮)物(wù )制(💸)度を(🕋)以(yǐ )てせられ、(😦)わ(🎢)れわ(🧜)れの行動を規制するに(🆓)は(👰)礼(lǐ )を以(✴)(yǐ )てせら(🌌)れる。私はその(🌠)ご(❣)指導の(🎹)精妙(mià(🔖)o )さに魅(💸)せら(📱)れて(🎄)、や(🗺)めよ(🎇)う(🐓)としてもやめ(💀)る(🤽)ことが出来ず、(🦏)今(🍾)(jīn )日まで(🅿)私の才(cái )能のかぎ(👱)り(🚎)を(👼)つ(🏍)くして努(😃)力(lì )して来た。そして(🌌)今では、(👪)どうなり先生の道(🐴)の(😷)本(bě(🗜)n )体(tǐ )を(🔺)はっきり眼(🐭)の前(🎐)に見ることが出(chū(⛎) )来(lái )るよ(❇)うな気がする。しかし、いざそれに追いついて捉(zhuō )えようとすると、やはりどうにもな(🦇)らない。」
○(🈚) 孔子と顔淵とのそれぞれの面目、並(bì(👣)ng )に両者の(🏵)結びつき(🔱)がこ(🚕)の一章に躍(🐒)(yuè )如(💳)としている。さすが(🥛)に(🏕)顔(💔)淵の言(yán )葉(🆔)であり(🆗)、彼な(🚆)ら(🍯)では出来ない表現である。
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