差(chà(💠) )配は、石山が(🍐)ドモリな(🍔)がら、眞赤(⏫)に(🦉)な(⏮)つて(🧜)、同じこ(💥)と(😾)を、何(🗯)度も云ふのを飯を食(shí )ひながらきいてゐた。それから、眼鏡(jìng )を袂(💂)から出して(📠)、袖で玉を一々丁寧にふきな(🏆)がら、「何しに來やがつた。警(jǐng )察(🌳)さ突(tū )き出され(💻)たくてか※(感嘆(tà(⚽)n )符疑問(wèn )符(fú(😶) )、1-8-78)」と云つ(🦆)た。
「なんで(🦎)もよ、お芳(fāng )居(😔)だ(😎)ら、口かゝるし、(🌈)働くだ(⬛)けの畑(🚴)も無えべよ、んで、ホラ、(🕍)そ(♒)つたらご(🎤)とから、(🤮)お芳にや、家うち(🌬)つ(💄)らかつたべ―(👞)―。」
百(🤦)姓(🐟)達は、さう(💽)やつて集つて決めたが、今(jī(🛅)n )度はそのことを、(🕰)地主や差配を相手にやつて行(háng )くといふやうな事になると(🛩)、お互が(🕞)何(hé )處か(🏥)、(🎂)調子(🌂)がを(🏛)かしくなつ(🧣)た。知(🎥)らず知(🎡)らずの間(jiān )に、どうに(🕧)か我慢(🍉)することにするか(💑)、そんな事(🎴)に逆もどりをしさう(💏)な(🚶)處が出(chū )てきた。さうなつたとし(📲)ても、百姓(🔸)は然し(💩)今までの長い間の貧(pín )乏の――(🔅)泥沼の底の(🍕)やうな(🌟)底になれて(💘)ゐたので、ち(🖐)つと(👋)も不(🐺)思議が(💼)らずに矢(⚪)(shǐ )張り(🌼)、(🕚)その暮(🛀)(mù )しに堪(kā(🕳)n )へ(🛤)て行つたか(💆)も(😜)知れなかつた。――源吉は、一層無口(kǒu )に、爐邊に大(🤩)(dà )き(😜)く(🎊)安(ā(🅿)n )坐あぐ(📈)らを(📱)かきな(🍴)がら、「見(jiàn )た(🕺)か!」(🕘)と、心(xī(👙)n )で嘲(🚊)笑(xiào )つた。
丸(wán )山は、穩(wě(🗃)n )かに、百(bǎi )姓(xìng )は(🚟)そんな(😭)ことをするも(🔗)ん(😜)でない(😭)、(⏱)地主は親(🦂)で、俺(🐮)達(🍀)は(🛩)子供(🍘)(gòng )のやうなもの(🏟)だ、何事も堪へ(🏈)しの(🕎)んで(🛴)働くことは立派(🥟)なことだ。歸つ(❌)たら、皆(♍)ん(👵)なに(✂)さう云つた方がいゝ、差(♟)(chà )配さんには自分(fèn )からよく頼(🙏)んで置(😚)いてあげるから(👻)、と云(yú(🏺)n )つた。
由は(🌤)ギヨツと(🗳)したやう(♌)に、(🦍)四圍あたりを(🦈)見た。
「お前え(🤴)達のやることツたらそつたらご(㊗)と(🕟)だ。」
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