子罕しかん第九(🌒)
先師は(🚳)、(🐚)誰(shuí(🔐) )か(🍃)とい(🐺)っしょ(👥)に歌をうたわれる(😰)場合(🔤)(hé )、(🛷)相(👶)(xiàng )手(♌)がすぐ(🏾)れた歌い手だと、(🤪)必ずその相手にくりかえし歌(gē )わせてから(🕠)、(🌈)合唱された。
○ 四十づら(🖲)、五(🙄)十(shí(🥜) )づらをさげ(🧡)、先輩顔をして孔(kǒng )子の(🍓)前(🐁)に並んでいた(🔬)門人た(🧦)ちは、どんな顔(🚒)をし(✉)たであろう。
曾(céng )先生(shēng )が(🛒)病気(qì )の(👜)時(🦕)に、門(🏊)人た(😹)ちを枕頭(🛂)に呼んでいわれ(🍋)た。――(💻)
「さあ(🌡)、何で有(yǒu )名になってやろ(🍪)う。御ぎょにす(🍹)るかな、射し(🚛)ゃに(💰)するかな(🔫)。やっ(🎉)ぱ(💂)り一(🎇)番(fān )たや(🖼)すい(🦒)御ぎょぐらいにし(🙏)ておこう。」(🎊)
「苗(🦉)にはなつて(🐏)も、花が咲(xiào )かないものがある。花は咲いても実を(🔑)結ば(🌹)ない(🎐)ものがあ(🎅)る(💁)。」
「苗に(🌯)は(💌)なつても、花が(🤹)咲か(📡)ない(🎎)ものがある(😳)。花は咲いても実を結ばな(👞)いものがあ(🧐)る。」
○ 孝(xià(⛱)o )経に(📽)よると、(🌋)曾子は孔子に「(🖋)身体(tǐ )髪(fā(📧) )膚これを父(🏊)(fù(🥡) )母に受(🌕)(shòu )く、敢て(😂)毀(huì )傷せざ(🥫)るは孝(xiào )の(〰)始なり(🌈)」という教え(⏺)を(🕍)うけ(🦊)ている。曾(céng )子(🐔)は、(🔌)それで、手や足(zú(✊) )に(🌐)傷のないのを喜んだこ(🛢)と(♎)はいうまでもないが、しかし(✈)、単に身体の(🍺)ことだけを問題にしてい(👩)たの(⚽)で(➰)ないことも無(🐊)論(📷)で(🆓)あ(🎼)る。
「正(zhèng )面(mià(➗)n )切って道理を(🔓)説かれる(🙃)と、(📣)誰で(🚣)もその場(🕰)はなるほ(🛏)どとうなずか(✈)ざるを得ない。だ(🎎)が大事なのは(〰)過を(🐚)改めることだ(🏙)。やさしく婉(🧟)(wǎn )曲(🥉)に注意してもら(🤗)う(🙆)と、誰でも気(qì )持よくそれに耳を(🦐)傾(qīng )けること(🚇)が出(💪)来(🥑)(lái )る。だが、大事なのは(🔎)、そ(⏭)の真意(🤤)(yì )のあるところをよく(🔰)考えて見ることだ。いい気に(🚖)なって真意を考えて見ようともせず(🔱)、表面だけ従って過を改め(🙍)よ(🚪)うとしない人は、私(sī )には全く手のつけようがない。」
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