○ 河==黄河。
八(bā )((🍒)二(è(🐺)r )一三)
「知(zhī )っておられま(〽)す(🈳)。」(🦈)
○ 孔子と顔淵(🧦)と(🥐)のそれぞ(🎟)れの面目、並(bìng )に両(🕛)者(zhě )の(🔀)結びつき(🗼)がこの(💎)一(🔔)章に躍(yuè )如(rú )としてい(🙎)る。さ(😲)すがに顔淵の言葉(yè(🧥) )であり、彼(🌰)な(🥦)らでは出来(lái )ない(⏸)表現で(🏟)ある。
子(zǐ )路は(🎷)、先師(shī )にそ(✏)ういわれた(🎺)のが(🍈)よほど嬉しか(⛽)った(🌠)と見えて、(➖)それ(🌮)以来、たえ(🥪)ずこの詩(🕐)を口(kǒu )ずさん(🕘)で(🛰)いた(😡)。する(📭)と(🏤)、先師はいわ(🔟)れた。―(👸)―
○ (♒)本章は「由らしむべし(🕒)、知らしむべから(😈)ず」という言葉で広く流(liú )布(🥁)され、秘密(📷)専(zhuān )制政治の代表(biǎo )的(de )表(🤘)現である(🥈)かの如く解釈され(🔽)ている(🤼)が、これ(🗿)は原文の「可」「不可」を「可能」(🕔)「不(bú )可(🍫)能」(🎃)の意(🚱)味(😽)(wèi )にと(🛷)ら(😮)ないで、(🏒)「命令(⏲)」「禁止(zhǐ(🌇) )」の意味に(🤣)とつた(😍)た(🏁)めの誤り(🌪)だと私は思う。第(😛)一(yī )、孔(kǒ(👶)ng )子ほど教えて倦まな(😼)かつた人(rén )が、民(🐫)(mín )衆(zhōng )の(🌱)知(🤯)的理解(jiě(⬇) )を自ら(👭)進(jìn )ん(🍸)で禁止しようとする道理(⬇)(lǐ )はない。む(🕸)しろ、知的理解を求めて容易に得(✉)られない現(xiàn )実を知り、そ(😋)れ(🤱)を(🖐)歎(✋)(tàn )きつつ、その体(tǐ(🏗) )験に基いて、い(🧡)よいよ徳治主(💳)義(🚻)の信念を(🈯)固めた(🔣)言(yá(🍍)n )葉とし(🦐)て受(shòu )取るべ(🔠)き(💿)である(🅿)。
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