一一(二一六(liù ))
「売(mà(🤩)i )ろうとも、売(🤐)ろうとも。私(sī )はよい買手を待(dài )っ(💵)ているのだ。」(🏺)
先師(🈲)(shī )はこれを(📧)聞かれ(㊗)、門人(rén )たちにたわむれていわれ(☝)た(🌒)。――
○ 誄==死(🤒)者(👑)を哀しんでそ(🐡)の徳行(háng )を述べ、その霊(líng )前に献ぐる言(⚫)葉。
○ 両端==首(🦔)尾(wěi )、本(běn )末、上(🛸)下(xià )、大(💃)小、軽(qī(🐁)ng )重、精(😴)(jīng )粗(cū )、等々を意味(🍆)(wè(👲)i )するが、要(yào )するに(🍋)委曲をつくし(📵)、懇(kěn )切(🔴)丁寧に教(💯)えるということ(👂)を(🏑)形(🏇)容し(🛫)て「両端を(🚹)たた(💬)く」といつたの(🍵)である(🍼)。
一二(🚿)(一九六(liù(👬) ))
○ 図==八卦の図(tú )(と)(⬆)。大(📨)古伏羲((🤛)ふく(⬆)ぎ)の(🌱)時代に黄河から竜(🏅)馬が図(tú )を負(🤤)つて(💒)出(🥗)た。伏羲(🤙)はこれに八卦を(🥈)画(㊙)(huà )し(🚭)たと伝(yú(🕖)n )え(🏡)ら(🈹)れている。
○ (📎)本(běn )章は「由ら(🍐)しむべ(😵)し、知らしむ(➰)べからず」とい(🥔)う言葉(yè(📟) )で広く流布(bù )され、秘密専制政治の代表的表(biǎ(🚌)o )現であるか(🔥)の(🐈)如く解釈されている(🏢)が(✔)、(🤸)これは原文の「(🧦)可」「不可」を(🛹)「可(🐶)能」「(🔐)不(🕓)可能(💐)」の(🔻)意(🍸)味(wèi )にとらない(🌑)で、(🌾)「命令」「禁止」の意味にと(🧐)つた(🧝)た(🐨)め(🌌)の誤りだと(✝)私(🤜)は思(sī )う。第一、(🥞)孔子ほ(🍳)ど教(jiāo )えて倦まなか(🎧)つた人が、(🔑)民衆の知的理(🚇)解(🥄)(jiě )を(🍵)自(🎈)ら(🤳)進ん(🤱)で禁(jì(🙇)n )止しようとする(📛)道理(🎺)は(🌪)ない。む(🥓)しろ、知的(🤣)理(🎬)解を求めて容易(🚊)に得(dé(🎹) )られな(⛓)い現(xiàn )実(🏰)を知り(🔣)、それを歎きつつ、その体験(yàn )に基いて、いよいよ徳治(zhì )主義の信念(⛲)を固(gù )めた言(yán )葉とし(🖊)て受取るべきである。
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