二七(一七四(🛩))
先(xiā(😈)n )師が川(📛)のほとりに(🧗)立っ(🏁)てい(💤)われた。―(🎑)―
○ 孝経に(🌽)よると(🛍)、曾子は(🚴)孔(🐸)(kǒng )子に「(🧔)身体髪(fā )膚(⚪)これ(🎥)を父(🐑)母(🕰)(mǔ(🍓) )に受く、敢て(🏞)毀傷(🤓)せ(🍓)ざるは孝の始なり(😮)」という(🎮)教えを(🍋)うけ(💰)て(✒)いる。曾(🎮)子は、それで、(📈)手や足に傷のない(🌚)のを喜(xǐ )ん(🆔)だ(🧝)ことはい(🚌)うまでもないが、しかし、単(dān )に(👓)身体(tǐ(🙄) )のことだけ(⚽)を問(😨)題にしていたの(🍯)でな(🧣)いことも無(wú )論である。
先師(🐐)が川(chuān )のほとりに立(lì )っていわれた。――(👇)
九(二(🎲)一(yī(🍑) )四(sì ))
「(📽)堯(🖲)帝(💔)の君(🆗)徳(👐)は(🐻)何と大きく(🌋)、何と荘(zhuā(㊙)ng )厳なこ(🏍)とであろう(🛬)。世に真に偉(wě(🆖)i )大な(🍙)ものは天のみであるが、ひとり堯帝は天(🍗)とその偉大さを共に(🈺)してい(🎗)る。その(🏳)徳の広(🎠)大無(❣)(wú )辺(fǎn )さは何と(📟)形(🅰)容(róng )してよいかわから(🛐)ない(🆙)。人はただその功業の荘厳(✳)さと文(wén )物制度の燦(càn )然たるとに眼(yǎn )を見(🍎)はるのみ(🎋)で(🗾)あ(💠)る。」
一六(二二一)
「人(ré(😨)n )材(📽)は(🌯)得が(📣)たいと(🥁)いう言(😕)葉があるが、(📿)それ(🐕)は真(🗨)(zhē(🤚)n )実だ。唐とう(💚)・虞ぐの時代を(🔡)のぞいて、それ以後では(😄)、周が最も(🏹)人(rén )材(🧛)に富(🍧)(fù )んだ時代(dài )で(🏩)あ(👙)るが、それ(⏰)で(💻)も十人に過ぎず、しか(🍲)も(🚺)その十人(♈)の中一人は(🥏)婦(🏹)(fù )人で、男(⏭)(nán )子の(🔹)賢臣(🛳)は僅かに九(jiǔ )人にすぎなかった。」
「君子(🔽)(zǐ )は気持がいつも平和でのび(🧔)のびとし(🍝)てい(🚩)る(⛷)。小人はいつも(🎓)び(😓)くびくして(📲)何かにおびえている。」
二六(一七(qī )三)
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025