「さあ、何(hé )で有(🎏)名(🦖)になってやろう(🐟)。御ぎ(🐲)ょにす(🕘)るかな、射(🍾)(shè )しゃにするかな。やっぱり(🦁)一番たやすい御(yù(⛱) )ぎょぐらいにしておこう(📼)。」
四(💭)(一八八)
(🍟)先(🕜)(xiān )師のこの言葉(yè )に関(wān )連(🍜)したことで、門人の牢ろうも、こんなことをいった。―(🧤)―
「(🕝)せ(🥃)っかく道を求め(👛)てやって来た(🧗)のだ(🖥)か(🔁)ら、喜(xǐ )んで迎(yíng )えて(🍲)やって、退か(🏁)な(😐)いようにしてやり(🔂)たいものだ(🌼)。お前たちのように、そうむごい(🔞)ことをいうもので(😻)は(🏣)ない。いっ(💁)たい(👨)、(🎀)人が(☕)自(❌)分の身(🚨)を清くしようと思(🔘)(sī(🐋) )って一(yī )歩(bù )前進して来(🎼)たら、その清くしようとする気(💆)持(chí(🔟) )を汲(🍘)んでやれ(🚂)ば(♐)いいので、過去のことをいつ(🕥)まで(💕)も(🛹)気(〽)にする必要はないのだ。」(🕚)
「し(🗜)かし、わずかの(👗)人(🚻)材で(🔡)も、そ(🕊)の有(✨)る無しでは大(🥑)変なち(🉑)がいであ(😕)る。周の文王(🗾)は(🥓)天下(🚞)を三分(🕠)(fè(🌵)n )してその二を支配(pèi )下(🛹)におさめていられ(👜)た(💽)が(🤕)、そ(🚝)れで(🤛)も(📕)殷に臣(🎂)事し(🍑)て秩序をや(⚓)ぶられなか(🤛)った。文(wé(🌄)n )王(wáng )時(shí )代の周の徳は(🐰)至(😳)徳(dé(🦍) )と(📇)いうべきであ(🏧)ろう(🚙)。」(👄)
一一(yī )(二一(yī(🗃) )六)
「篤く信じて学問(🍤)を愛せよ。生死(🍪)をかけて道(dà(🙆)o )を育てよ。乱れるき(🚟)ざしのあ(🛄)る国には入ら(😿)ぬが(👁)よ(💯)い。すでに乱れた国には(🐈)止(👘)(zhǐ )まらぬがよい。天下に(🐋)道が行われている時(🦓)には、出(👩)でて働け。道がすたれて(🥝)いる時には、退いて身を(🌍)守れ。国(📩)に道が行(🥝)われていて(💢)、(🍍)貧賎であるのは恥だ。国に道(dào )が行われな(⌛)い(🏕)で、富貴(😏)であるのも恥(chǐ )だ。」(🥙)
「学問(😍)は(✍)追いか(🏤)け(🔗)て逃がすまいと(⌚)する(🐹)よう(🤑)な気持で(😵)やっても、なお取りにがすおそれがあるものだ。」
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