樊遅(🗼)(chí )に(🍿)は(⏭)、もう(📲)うし(🎅)ろ(〰)を振(🦌)(zhèn )りか(🐚)える勇気がなかった。彼は、正面(🔱)(miàn )を向いたき(🧟)り、(🔕)石のように(📱)固(🖤)くな(🍇)って、殆(🎢)ど機(jī )械(xiè )的(de )に(🙆)手綱(gāng )をさ(🛍)ばいていた。
(💲)彼は、孔子の部(🍓)(bù )屋(🎵)(wū )にはいるまで、ほとんど夢中だった。彼ははい(🍓)って見(jiàn )て(📥)、森とした(❎)部屋の(♑)、(🕙)うす暗い奥(🙈)に、端(🥡)然(rá(🍜)n )と(🌵)坐(🎋)(zuò )っている(🔫)孔子(zǐ )を見出し(🎽)て、はじ(💂)めて吾にかえった。呼(hū )ば(🏠)れた(😍)理由(🕟)(yóu )をはっき(🛣)り意識(😢)した(💤)の(🥙)も、その時(shí(🤘) )であ(👋)った。
「音楽の(🏷)世界は一如の世(shì )界(🐎)じゃ。そこでは、い(⬅)さ(✌)さかの(🎧)対立意識(📼)も許(xǔ )さ(🍀)れ(📤)ない。先ず一人(ré(🎰)n )々々の楽手の心(xīn )と手と楽(lè )器とが一如(rú )になり(🚣)、楽手と楽手(shǒu )とが一如になり、(🚗)更に楽手と聴衆とが一如(rú )になって、翕(📌)如(🐒)きゅうじょとして一つの(🏮)機(jī(🐁) )をねらう。これ(😴)が(💜)未(wèi )発の音楽じゃ(🖊)。この翕如たる一(👊)如の(🍧)世界が、(🕙)機到(🔢)っておのずから振(💼)動を始めると、純(chún )如と(🕣)して濁り(⚓)のな(😛)い音波が人々の耳朶を打つ。その音は(🦁)ただ(🦀)一つである。た(🖐)だ一つ(📹)であるが、その中には(🌯)金音も(🦐)あり、石音もあり、それらは厳(yán )に独(dú )自(zì )の音色(🥥)を保っ(🛍)て、決して(⚫)おたがいに(🗣)殺(😇)しあうことがない。※(「(🍸)激」の「さんずい」に(☝)代(😥)え(🗳)て「(🤸)白」、第(dì )3水(🦏)準1-88-68)如(🏼)きょうじょ(🖇)とし(🚜)て(🕎)独自を守りつつ、しかもただ(🏑)一つ(🛌)の流れに合するのじゃ。こうして(🚠)、(🗼)時間の経過につれ(🎉)て(🥈)、高(gāo )低、強弱(ruò )、緩急、さま(🥦)ざまの変化を見(🎡)せ(🚧)るので(🖼)ある(🎏)が、(😠)その間(jiān )、厘毫りんごう(💕)の隙もな(🏃)く(❎)、(🛺)繹如えきじょとして続い(🌯)て行く。そ(😋)こに(🥥)時間(🥛)的(de )な一如(🍐)の世界があり、(Ⓜ)永遠と一瞬(shù(🛡)n )との一致(zhì )が(🔺)見出される。まことの音(yī(📱)n )楽(lè )というものは、こうしたものじ(🚜)ゃ。聴(tīng )くとか聴(🤱)かせるとかの世(🔢)界(jiè(😥) )では(📜)ない。まして、自(⬅)分の腕と他人の腕を(😮)比べたり、音(yīn )楽のわかる(🐃)者(zhě )とわから(🎏)ぬ者とを差別したりするよ(⛄)うな世界(📻)と(💠)は、似ても似つ(👜)かぬ世界なの(🦅)じゃ。」
「(💤)こまかな(📧)こと(📧)は存じま(🔭)せんが、何(hé )で(🦂)も(🧠)、これまで(🦒)とは比(bǐ )較(🐏)にな(🚥)らぬほど、立(lì )派にな(🚚)さるご(🔏)計画だそう(🐜)です(🈴)。」
(なる(📊)ほど孔子は音楽(🌍)の(🚖)理論には長(zhǎng )じている(👧)だろう(🏷)。しかし、実(🐵)際楽(⛑)器(qì )を握(😟)って(📬)の(🖤)技術にか(🎒)けては(🍿)、何(📔)といっ(🕜)ても自分の方が玄人くろうとだ(♏)。)(🥗)
孔子(🍭)は、默って(🔀)うな(👐)ず(⛱)い(🍲)たぎりだった。仲弓はもの足りなかった。だが、仕(🚽)(shì(🦁) )方(fāng )なしに、それで引きさがる(💈)こ(🐫)とにし(🏁)た。
楽長は思わず(🚢)立上って、(🦄)棒の(🏊)ように(㊗)固くなっ(⏯)た。孔子(🚬)はつづ(🏳)けた。
孝を問(wèn )う(😖)
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