物(🍦)(wù )頭(🍗)(tóu )は樋橋といは(🚗)しにいた。五(wǔ )、六百(bǎi )人から(📈)の人(ré(🛬)n )足を(💁)指(zhǐ )揮(📃)し(👍)て、雨(🕊)(yǔ )中(🌲)(zhōng )の防禦工事(🎵)を急いで(🍗)い(🤒)た。そこへ松本(⌛)(bě(🍞)n )勢が追(🙇)い(🐍)追(🏜)いと峠から到着した。物頭は(🏍)樋橋(💪)下の民家(🐥)(jiā )を三軒ほど貸(dài )し(📨)渡して(⬇)松(sō(🦂)ng )本(🗻)勢(🗓)の(🏜)宿(xiǔ )泊にあてた(🎤)。松(sōng )本(bě(🛤)n )方の持参した大(♌)砲(🔺)(pà(👅)o )は百目玉筒二挺ち(⛎)ょ(📩)う、小銃五十挺ほど(🦖)だ。物頭の計らいで、松(🔍)(sōng )本方(🔉)三百(✒)五十人(🥌)へ(🍻)の(🎄)一度分の弁当、(👢)白(bái )米三(⛰)俵(📽)、味(wèi )噌みそ二樽(📞)たる、漬つけ物一(🍬)樽、(🔯)それ(🥁)に(🚇)酒二樽(🍦)を(🔂)贈(zèng )った(🆕)。
半蔵は長い両(🌼)国橋(🛋)の上まで歩(🗓)いて行(háng )った時(🤭)に(🐂)言(🚫)っ(⛔)た。
「どうもおかみさんの(⬅)よ(🏸)うな人(🎚)にあ(😫)っちゃ、かな(⏯)いませんよ。」
多吉は別れを惜(xī(🥋) )しんで、せめて(🏍)十(shí )一(🚃)屋(🥚)(wū )ま(👨)では見(🍏)(jià(😙)n )送(sòng )ろうと言(yán )った。暇乞(😊)いとまごい(🙁)して行く半蔵の後(hòu )ろから、尻端しり(💆)はしを折りながら(📹)追(🎻)いかけて来た。
この一団(tuán )はあ(🚮)る(🌟)一(yī )派を代表するというよりも(🐶)、有為な人(ré(😭)n )物を集めた点(🛠)で、ほとんど(😞)水(🎶)戸志(🔆)士の最後の(🛬)ものであった。その人数(🐜)は、すく(👝)なくも九百人の余であった(🏷)。水(🎠)戸領内の郷校に学んだ子弟(🕗)が、なんと(🍕)言(yán )っても(🕔)その中堅(jiān )を(🚡)成す人たち(🥍)であっ(🌁)た(🎹)のだ(🐯)。名高(🏯)い水(🌍)戸の御(yù )隠居(烈公れっこう)が在世の日、領内の各地に郷校を設けて武士庶(📍)民(mí(🚁)n )の子弟に文武を習(xí(📕) )わせた学館の組(zǔ )織はやや鹿児島(🕸)かごしまの私学(🤗)校に似て(🛋)い(💙)る(🌃)。水戸(📐)浪士の(💆)運命(mìng )をたど(🎾)るに(🤷)は、(🔙)一応(yīng )彼らの(🎶)気(🛅)質を知らね(♟)ば(🧠)ならない。
その(🚰)時、半蔵は向こう(🚈)から(🏒)橋を渡って帰(guī )って(❕)来る二(🎲)(èr )人連れの女の(🌹)子に(🤺)もあ(📑)っ(✌)た。その一人(➕)は相生町の(🎱)家(jiā )の娘だ。清元きよも(🦄)との師匠(jiàng )のもと(🚗)から(🐵)の(💩)帰り(🐒)ででも(🐚)あると見(jià(🔊)n )えて、二人(👺)(ré(👣)n )とも稽古(🖍)本(běn )けい(🥇)こぼんを小(xiǎo )脇こわきにかかえな(🚕)が(🌎)ら(🚽)橋を渡(dù )って来る。ちょ(🐑)うど半蔵が郷里の馬籠の家に残して(🚙)置いて来たお粂くめを思い出させ(🕙)るような年ごろの小娘(🤘)たちだ。
夜(🔞)もはや四つ(👧)半(bà(🌹)n )時を過ぎた。浪士(🤴)らは味(wèi )方(🧟)の死骸(😘)(hái )し(🗿)が(📠)いを取り片(⬆)づけ、名のあ(🙄)る(🔝)人(rén )々は草小(🔓)屋の中に引き入(rù(🙍) )れて、火をかけた(🥐)。その他(🕘)は(🐫)死骸(🍨)のあ(🌁)るところでい(🚄)さ(🚶)さかの火をかけ、(🛏)土(👑)中に埋う(♒)ずめた。仮りの(💤)埋(💢)(mái )葬も済んだ。樋橋には敵の遺棄し(🍗)た兵糧(😅)や弁当もあっ(💐)た(🎫)ので、それで一同はわずかに(🚊)空(kō(🛋)ng )腹(👊)をしの(🆕)いだ。激(🍦)しい饑うえ。激(jī(🚒) )し(💓)い渇かわき。それを癒いやそうためばかりにも、一同の足は下諏訪の宿へ向いた。やがて二十(shí )五人ずつ隊伍たい(🐀)ご(🐜)をつくった(🚽)人(rén )たちは樋橋を離れようと(✖)して(🌈)、夜の空に鳴(🍂)り渡(👑)る行進(🚬)の法(🌨)(fǎ(🎐) )螺ほらの貝を聞(🏄)いた。
そう(🌝)答(🧓)えな(😃)がら、(🔞)半蔵(🍑)の目はなおも歩いて行く小(xiǎo )娘(🕋)た(🆖)ちの後ろ姿(🚁)を追った(👞)。連れだっ(🐈)て肩(jiān )を並べて行く一人の(🧀)方の女(🍒)(nǚ )の子は(➿)、髪(fā )をお煙(yā(🚳)n )草(🕡)盆たばこ(😣)ぼんという(👐)やつにして、渦巻うずまきの浴(yù(🐙) )衣に紅(hóng )あかい鹿かの(✳)子こ(🖍)の帯を幅狭(🈁)く(✨)しめ(🧥)たのも、親の好みをあらわ(🌃)してい(♊)る。巾着きんち(🥨)ゃ(♉)くもかわいらしい。
しかし、それ(🕧)も理(🏐)の(💸)な(🈶)いこと(⬆)ではない。なぜかなら、その葵紋の箱も(💩)、(🐣)傘(sǎ(⬇)n )も、長(⛑)持も、長(zhǎ(😚)ng )棒の駕(jià(😻) )籠も、(🔕)すべ(🐗)て(🏷)水(shuǐ )戸(🐓)烈(🎹)(liè )公を(🎆)記(jì(🅿) )念(niàn )するための(😃)も(🌖)のであったから(⏺)で(⏭)。た(😆)とい御(yù )隠(😡)居(🔟)はそこ(🔶)にいな(🆚)い(🚈)まで(➡)も、一行が「従二位大(dà )納言」の大旗(🥒)を奉(fè(🌈)ng )じ(🐁)ながら(⏹)動(✨)いて行く(🅿)ところは、生きてる人を護(hù )まも(🎠)る(⛎)とほとんど変(biàn )わり(⚾)がな(🍽)かったからで。あ(🔝)の江戸駒込こまご(🤛)めの別(👰)邸で永蟄(zhé )居え(🔨)いちっきょを免(🍘)ぜら(♈)れたことも知らず(🕉)じ(🏮)まいにこ(👣)の世を(☕)去(qù )った御隠居が生(shēng )前に京都(dōu )か(🌁)らの勅使を迎えることもできな(🎐)かったかわり(🦊)に(🍃)、今(⏪)「奉勅」と大書した旗を押(yā )し立てながら動いて行くのは、そ(👌)の人の愛する子か孫かの(🖋)ような水(🥢)戸人(🏤)(rén )もしくは準(📱)水戸(hù )人(📅)で(🐬)あるからで(🌾)。幕府のいう(🍱)賊(zéi )徒で(🥔)あり(🏏)、反対(🏑)党のいう不(🉐)忠の臣(🧟)(chén )である彼らは、(😃)そこにいない御隠居にでもす(⚓)が(➗)り、(🌽)その(😵)人の志(🥝)を彼(bǐ(🛋) )らの(🐁)志(zhì )として、一歩でも遠く常(👘)陸ひたち(🎶)のふるさ(🌮)とか(📴)ら離れ(👅)ようとし(🙆)ていたからで(🚤)。
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