子貢がこ(🗼)た(💘)えた。―(🎪)―
「文王(💣)が(🍶)なくなられた(📮)後、文という(🈁)言葉(yè )の内容をなす古聖の道は(🌴)、天意に(😥)よって(🔏)この私(sī )に継承され(🍲)てい(🤡)る(📓)で(🏜)はな(👽)いか。もしその(🕛)文をほろ(🍰)ぼそうと(🚃)するのが天意で(➗)あるならば、何で、後の世(shì )に(⚾)生れた(🕰)この私に、文に親しむ機会が与えられよう。文(🈸)をほろぼ(〰)す(🕢)まいとい(🌷)う(❄)のが天意であるかぎり、(🀄)匡の人たちが、いっ(🔅)たい私(sī )に対して何が(🎬)出来るというのだ。」(✈)
泰伯第(🙎)八
「私(💴)は(💺)、君(🍿)子という(😦)も(🕟)のは(🏃)仲(zhòng )間ぼめ(❔)はしな(🥨)いものだと聞い(🗃)ていま(👑)すが、やはり君(🚲)子(📡)にもそれがありま(♑)し(⛰)ょうか。と申しますのは、昭(🆚)公は(📙)呉ごか(🏞)ら妃きさきを迎(yíng )えられ(🏖)、その方(🔅)がご自分と(💥)同(⭐)性なた(💪)め(🕸)に、ごまかして呉(🚏)孟(mè(⛷)ng )子ごもうしと(💴)呼んでお(⛏)られるの(🍧)です。もしそれでも昭(zhāo )公が礼(lǐ )を(🤧)知(🦓)(zhī )った方(fā(💵)ng )だと(💪)いえます(🛣)なら、世の中に誰か礼(👵)を知(🥑)(zhī )ら(🥉)な(🔇)いも(🚡)のが(📝)ありましょう。」
「何か一つ(🚌)話してやると、つぎか(🧙)ら(🗽)つぎ(🗝)へと(🔴)精(jīng )進して行く(🕞)のは(🍠)囘かいだけ(😘)かな。」
○ 本章(🎓)については異説が多いが、孔(🛣)子の言葉(🤑)の真意(yì )を動か(🎣)す(🎥)ほどの(🚉)も(🎺)のではない(🐊)ので、一々述べない。
一三(一(👡)九七)(😢)
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