オナニー 睾丸 痛み9

A「それや(🍮)っ(🚼)たら、(➖)会(📑)うた方がええやないか。今やったらち(🎏)ょ(🐷)っとも分ら(👞)ん(👔)ようになっ(🍕)てる(🐯)よってに、いつもはこ(🕊)んな風(💡)や(😯)云うこと、見といて貰(🥩)わな損や(💈)ないか」

A「(🔎)まあ、呆あきれた、あ(🎊)た(🏟)し酒飲み(🤑)は大嫌いさ、口が(🧖)臭くって(🙅)！」

A　知っての通り文楽(🐃)の芝居(🧡)では、女の人形は顔と手の先だけしかない。胴や足の先(😈)は裾の長(✍)い衣裳の裡に包まれているので、人形使いが自分(🌎)達の手を(📇)内部に入れて動き(🎸)を示せば足りるのであるが(❎)、私は(🦂)これが最も実(🐻)際に(🤶)近いのであって、昔の(👭)女と云うも(😼)のは襟から上と袖口から先(🌥)だけの(🐊)存在であり、他は悉く(🈷)闇に(👼)隠れ(⬜)てい(🦖)たもの(📳)だと(🔘)思(💛)う。当時にあっては(❌)、(🌸)中流階(🌞)級(👘)以上の女は(🐾)め(😆)ったに(🚎)外出するこ(🕞)と(🥔)も(🍝)なく、して(🥂)も(⛱)乗物(✳)の奥深く潜んで街頭に姿(🕋)を曝さ(🖲)ないように(🎯)していたとすれば、大概は(☝)あの暗い(🙏)家屋敷の一と(📤)間(🐘)に垂れ籠めて、昼も(🍙)夜も(👆)、(🗼)たゞ闇の中に五(✡)体(♑)を埋めつゝその顔だ(🐊)けで存在(🦓)を示し(🛳)ていたと(🏾)云える。されば衣裳なども、(🗃)男(😓)の(🤢)方が(👵)現代に比べて派手な割合に、女の(🤖)方(🌬)はそれ(💕)ほどでない。舊幕時(🛵)代の町家の(💢)娘(🗃)や女房のも(⏪)のな(👙)どは(🎁)驚くほど(🏏)地味であ(🆑)るが、それは(💵)要する(🌵)に、(☕)衣裳と云う(🕥)もの(🚡)は(🛡)闇の(💤)一部分、闇と顔とのつながりに過ぎ(🍧)なかった(🌎)からである。鉄漿おはぐろな(🐢)どと云う化粧法が行(😽)わ(📽)れ(🛡)たのも、その目的を(🐿)考えると、顔以外の空隙へ(📯)悉(👉)く闇を(📙)詰めてしまお(🌐)う(💪)として(🐈)、口腔へ(🧒)まで暗黒(🎡)を啣ませたのではないであろう(🥥)か(🐌)。今(👙)日かくの如き婦人の(🤫)美は、(🎢)島原(🛤)の(🎾)角(🕷)屋の(🎮)ような特殊な(🙋)所へ行かない限り、実(🕔)際(🎬)には見る(💑)ことが出来(🙄)ない。しかし私は幼い時分、日本橋(😩)の家の奥でかすかな庭の(😦)明りをた(☝)よりに針仕事をし(💳)ていた母(🏘)の(😦)俤を考えると、(🍻)昔の女がど(🏃)う云う風なものであったか、少しは想(👪)像出来るの(🎯)であ(😈)る。あの時分(🤙)、と云うのは(🕺)明治二十(🦏)年代のことだが、あの頃までは(📳)東京の町家も皆薄暗い(🎞)建て方で、私の母や伯母や親戚の誰彼など、あの年配の女達は大(🍍)概鉄漿を附けていた(🐥)。着(🧗)物は不断着は覚え(🤛)てい(📸)ないが、餘所よ(🚚)そ行きの(🐃)時は鼠地の細かい小紋をしば／＼着た。母は至ってせいが低く、五尺(🚅)に足ら(🍾)ぬほどであったが、(🏑)母ばかりでな(🚌)くあの(🌷)頃の女は(🀄)そ(⛩)のくらいが(👦)普通だったのであろう(👤)。いや(🆖)、極(🎐)端に云(😩)えば、彼(🗻)女たちに(🏬)は(🕘)殆(🍬)ど肉体がなかったの(🏧)だと云っていゝ。私は母(📱)の(😤)顔と手(😒)の(🏉)外、足だけはぼん(📱)やり覚えているが、胴体については記(📚)憶(🐅)がない。そ(😫)れ(🏺)で想(👜)い起すのは、あ(✝)の(🚩)中宮寺の観世音の(🚁)胴体で(🤫)あるが、あ(🍯)れ(🚚)こそ昔の日本の(🍠)女の(🌬)典型(🔽)的な裸体(🚪)像で(📢)はな(🚿)いのか(😶)。あの(😓)、紙のように薄(👦)い(🔬)乳房(🎁)の(🚡)附いた、板の(🥖)ような平(🚼)べったい胸、その胸よりも一層(📼)小さく(📰)く(🗞)びれている腹、何(📝)の凹凸おうとつもない(💈)、(🌑)真っ(📹)直(🎏)ぐな背筋と腰(📛)と臀の線、そ(🛎)う云(🌶)う(😟)胴の全(🍇)体が顔や手(✳)足(🔽)に比べると不釣合に痩せ細(⛓)ってい(🐓)て、(💏)厚(🎿)みがなく、肉(🕣)体と云うより(📖)もずんどうの棒(🥞)のような感じがする(🏉)が、昔の女の胴体は押しなべ(〽)てあ(✖)ゝ云う風ではな(🥙)か(🔨)っ(🚍)たのであろ(🎑)うか。今日でもあゝ云う恰好の胴体を持った女が、(🈯)舊(🚞)弊な家庭の老夫人(♊)とか(🎑)、藝者(🕸)な(🕉)どの中に時々(🕞)いる。そして私(🆔)はあれを見ると、人形の心棒を思い出(🛁)すの(🌛)であ(🌊)る。事実、あの胴体は衣(🎻)裳(😁)を着ける(🌞)た(🐖)めの(💵)棒であって、それ以外(🈂)の何(📦)物でも(🗳)ない。胴(🏋)体のスタッ(💣)フを成している(🐪)もの(❔)は、幾襲(🥩)ねとなく巻き附いている衣と(❣)綿と(🧞)であ(😝)って、衣裳を剥げば人(🕟)形と同じように不恰好な心(🙏)棒が(💫)残る(🛂)。が、昔は(👣)あれでよかったのだ(🎨)、(🔦)闇の中に住む彼女た(🔪)ちに(🤡)取(📳)っては、ほの(🗯)じろい(🐍)顔一(🏩)つあれば、胴体は必要(🕤)が(👤)なかったのだ。思うに明朗な(🚜)近代女性(💼)の(🐱)肉(💽)体美を謳歌(🌭)する者には、そう云う女の幽鬼じ(🆙)み(🚿)た美しさを考え(🍭)ることは困難であろう。また或(⏹)る者(🤘)は、暗い光線で胡麻化し(📹)た(🈸)美しさは、(🖍)真(📖)の美しさ(💓)で(😊)ないと(🦎)云うであろう。けれ(🔊)ども前にも(🎾)述べた(🌟)ように、われ／＼東洋(🍦)人は何(😨)でもない所に陰(🕔)翳(💸)を生(🙀)ぜ(⛓)しめ(🍪)て、美(😬)を創造す(🕙)るのである。「掻き寄せて結(🐢)べ(♊)ば(🔜)柴の(🎆)庵なり解くればもとの野(🖌)原なりけ(📟)り」と云う古歌があるが(🍤)、わ(🍜)れ／＼の思索の(🐡)しかた(🦆)はとかくそう(🍘)云う風であって、美(⏸)は物(📡)体(🐴)にあるのではなく、物体と(🤹)物(🥝)体との作(🔟)り出す陰翳(👀)のあ(🎼)や(📳)、明暗にあ(🥀)る(💧)と(🦃)考える。夜光の(🚣)珠も暗中に置けば(🏖)光彩(🐶)を放つが、白日の下に曝せ(🌐)ば(♉)宝石の魅力を(🖐)失(❇)う如く、陰翳の(🤠)作用を離(🈳)れ(👿)て美はな(✒)いと思う。つまりわれ／(💭)＼の祖先は、女と云うも(🛑)のを蒔絵まきえ(🤝)や螺鈿らでんの(🕡)器と(🍆)同じく、闇とは切っても切れない(🏈)も(🗽)のとして、出来るだけ(😾)全体を蔭(🦐)へ沈めてしま(💶)うようにし(🏓)、(🐫)長い(📑)袂や長い裳裾で手(🖼)足を(🙂)隈(🙋)の中に包み(🥙)、或る一(🚜)箇(🥅)所、首(🔹)だけを際立(💉)たせるように(👂)し(📧)た(🎯)のであ(⏫)る。なる(🚫)ほど、あの(🎄)均斉を缺い(🔢)た平(🗳)べったい胴体は、西(🛺)洋婦人のそれに比べれ(🙌)ば醜いであろ(😗)う。しかしわれ／(👁)＼(🎾)は見え(🤢)ない(⚫)ものを考えるに(😇)は及ばぬ。見えないも(⚪)のは無(🅿)い(🦄)ものである(🌠)とす(⬛)る。強しいてその醜(🙈)さを見(😄)よ(👀)うと(🚅)する者は、茶室(🈯)の(💈)床の(😦)間(🌍)へ百(😒)燭光の電燈(🚱)を向けるのと同じく、(💑)そこ(📇)にある美を自み(🏧)ずから追い遣ってしまうの(⭐)である。

A「そ(🏽)いつ(🗜)が奇(📊)妙なんです(🌨)よ(🕐)、いくらナオ(🍗)ミさ(🥤)んが顔が広いッて(🙁)、横浜なんかに(💇)泊る(💍)所(🐿)はないだ(🚥)ろうから、(🤠)ああ云いながら(🛵)多分(🐪)大(🎴)森へ(🔴)帰(🎺)っ(🥑)たんだろう(🌵)と、そう熊谷が思(🗨)っていると、明くる日の夕方電話が懸って、『エルドラド(😖)オ(👖)で待ってい(💦)るから直すぐ(🎐)来(♐)な(🔼)いか』と云う訳(🎊)なんです。それで行(😕)って見(⛔)ると、ナオミ(🔯)さんが目(👏)の(⚫)覚めるような夜会服を着て、孔雀くじゃ(🎤)くの羽根(😧)の扇を持って、頸飾くびか(🚚)ざ(🍓)りだの腕環うでわだの(🏬)をギラギ(🎊)ラさせて、西洋人だの(👕)いろんな(🦖)男に囲ま(🧟)れな(⏯)がら(🍼)、盛ん(🚁)には(🤷)しゃいでいるんだ(🦉)そうです」

A　旅(🍭)行の上手な人は、生(✴)活(🗿)に於ても絶(👌)対に敗(🍅)れ(🔌)ることは無い。謂わば、(🖊)花札の「降おりかた」を知って居るの(😀)で(✈)ある。

Aと(🗂)にか(🤶)く(⤵)私は、何が何やら(🚦)上の(🛶)空で喫煙室を飛び出(🕒)しました。そしてぬかるみの往来へ(💞)立って(🏓)冷(🐶)めた(👷)い雨に(📠)打(🔼)たれるま(🏼)で(⏩)は、足が大地に着(🍪)きま(🥋)せんでした。未いま(😸)だ(📉)に後(🐙)から何かが追い駆け(🎸)て来るような(👣)心地で、私は(🐛)どんどん銀座の方(😻)へ逃げ伸びました。