(小人(rén )がつ(🏇)け上る(🌻)の(🚲)も、怨む(🚽)のも、また嫉妬(dù )心を起(🚩)(qǐ )す(🤒)のも、結(jié )局は自分だ(📒)けが(🛬)よく思われ、(♿)自分だけが愛(ài )されたい(🥁)からだ(😫)。悪の(🛩)根元(🌇)は何といっても自分を愛し過ぎ(🥔)る(🕯)ことにある。この根本悪に眼(yǎ(🏙)n )を覚(🤘)まさせない限り(🐉)、彼等はどう(🚽)にもなるもので(🐆)はない。)
孔(📉)(kǒng )子は、(🤤)少し調子(🔉)(zǐ )を(🚢)柔(🛂)(ró(🐫)u )らげて(📂)云っ(🔈)た。
6 子曰く、父在(🤞)さば(📘)其(qí )の志を(🕔)観、父(🏞)没(🏔)せば其の行(háng )を観る。三年父の道を改む(🎨)ること無き(🈴)は、(📩)孝と謂うべしと。(学而篇)
そう(🕚)決心(xīn )した彼は、翌朝人をやって、ひそか(🤮)に(💎)陽貨(huò )の動静(🐖)を(🎛)窺わせ(💄)た(🤓)。
かと(👠)いって(🚀)、(✅)孔(🌵)子に対(duì )して、「そんな遠まわ(❇)しを(🚙)云わないで、もっ(🚽)とあ(😧)からさまにいって下(xià(🤳) )さい。」と(🕰)も云(yún )いかね(🚏)た。もし孔子に(✒)、諷刺(🎌)(cì )の意(😏)志(zhì )がないとすると、そんなこと(🖨)を云い出(🐬)す(😭)のは、礼(🍤)を失(🏫)(shī(💳) )す(💜)ることになるからである。
「(🛤)1父母(mǔ(🏫) )は子(zǐ )供の病(🌞)(bìng )気を何よりも(🐓)心(🕗)(xīn )配するものだ。」(🐢)
(⬛)次(cì )は子(zǐ )游に(🕜)対する答えである。
子曰く(⛳)、雍ようや(👿)南面(miàn )せしむべし(🎗)と。仲(zhò(🤡)ng )弓、子桑伯子を問(📃)う。子曰く、可なり、簡な(💦)りと。仲(zhòng )弓曰く、(🔀)敬けいに(🌸)居り(🈵)て簡を行(háng )い(✂)、以て(😁)其の(🧔)民(🖊)に(🛀)臨まば、亦(🌶)可ならずや。簡(jiǎn )に(😞)居(🎌)りて簡(⏰)を(🏴)行わば、乃ち大簡(jiǎ(✡)n )たいか(⤵)んな(📵)る(🛹)ことな(🥋)から(🍠)んやと。子曰く、雍(🥪)(yōng )の言然りと。
その瞬間、彼はちら(🆚)と自(🔒)分の眼の前にある光が横切(🏁)るよ(💮)うに(🐎)感じ(🖊)た。孔子の眼の光である。湖の(🏣)ような静(jìng )かな(🎎)、し(🤞)かもかすかに微(🏤)笑(xiào )を含んだ(🕊)孔子の眼の(👼)かがやき(🚂)である(🤔)。彼(🔨)は、ふと(🚭)何(hé(🥂) )か思い当ることでもあったように(👮)立上った。
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