「(🍦)泰伯(🏽)たいは(🆔)くこそは(🖱)至(👕)徳(🤽)の(🐅)人(rén )というべきであろう。固(🧛)辞して位をつがず(🔋)、三たび天下(😃)を譲ったが、人民(🍢)には(👡)そ(🚣)うし(🥔)た事(⏩)実をさえ知(zhī )ら(🕦)せなかった(🐗)。」
○ 両(🔩)端==首(shǒu )尾、本末、上下、(💦)大小、軽重、精粗、等々を意味するが、要するに委曲(qǔ )をつくし、懇切(🚌)(qiē )丁(dīng )寧に(🐄)教(㊙)えるというこ(🐧)とを形容(róng )し(🏟)て「両(🦓)端をたたく」といつたので(🐒)あ(🏉)る。
「(🐫)後輩をばかにし(📈)てはなら(🍟)ない。彼(🐇)(bǐ )等(🚕)の将(🖕)来が(🗄)われわれの現(💣)在に及ばないと誰がい(😤)い得よう。だが、四(sì )十歳に(🛵)も(🎌)五十歳(💘)にもなって(💰)注目を(👒)ひくに足りないようでは、お(🎦)そるるに足りない。」
二八(一七(qī )五(wǔ ))
(🔢)子路(🔣)がこたえた。―(🍂)―(🍑)
○(🦗) 本(🕐)章(🔳)につい(🔩)ては異説が多いが(🚍)、孔子の言(yá(🚀)n )葉の真意を動かすほどのも(🍺)のでは(🦎)な(🥔)いの(💊)で、一々述べない(👱)。
「(🖋)私は幸福だ(👽)。少(❓)(shǎo )しでも過ちがあると、(🤪)人は必(🕔)ず(🦊)それに気(qì )づい(📊)てくれる(🈸)。」(📀)
「(🍡)文(wén )王(wáng )がなくなられた後、文(🌛)とい(🈁)う言葉の内容をな(🕢)す古聖(🤥)(shèng )の道は、天意に(📉)よ(👢)ってこの私に継承されているではないか。もしそ(🕤)の文(🗓)を(😐)ほろ(👂)ぼそうとする(🧗)のが天(💦)(tiān )意であ(🔥)るなら(📮)ば、何で、(👤)後の(🎹)世に生れたこ(🈴)の(✈)私に、文に親し(🎌)む機会が与えられよう。文をほろぼすまい(🗓)というのが天意であるかぎり(🎂)、匡(kuāng )の(🎻)人た(😐)ちが、いったい私に対して何(🚧)(hé(🕚) )が出(chū )来るという(♉)のだ。」(🗡)
○ 以(📴)上の三(sān )章、偶(ǒu )然か、論(🈁)語(🖌)の編纂(zuǎ(🚇)n )者に意あつてか、孔(kǒng )子の門人(🎙)(rén )中最も(😴)目立(lì )つている顔(yá )渕と(💖)子路と子(🐃)貢(gòng )の(🈲)三(sān )人(🌙)を(🏭)つ(🥉)ぎつぎにとらえ来つ(💆)て、その(🚠)面目を躍(👕)如たら(🐯)しめてい(🎟)る。この三章を読(dú )むだけで(📍)も(😄)、すでに孔(kǒ(㊙)ng )門の状況が生き生きと(🤵)うかがわれるではな(📵)いか(✋)。
先(🐖)(xiān )師(🍱)の(🗞)ご(💳)病気が重くなった(😲)時(shí(🥓) )、子(zǐ )路は、いざという場合(hé )のことを考慮(👔)(lǜ )して、(🎛)門人たち(🦐)が臣(chén )下の礼をとって葬(👷)儀をとり行うように手はずをきめて(🚷)いた。その後、病気(🌔)が(🤝)いく(🍱)らか軽く(🗝)な(💸)った時、先(🏂)師(💹)はそ(🎍)の(➰)ことを知られ(🕖)て、子(🦈)路にい(♍)われ(🔈)た(📄)。――
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