日本《japonesas nuas》2行目ライン
japonesas nuasあらすじ
(👓)わらび(💃)はこの話を聞いていましたが、や(🚩)がて(📣)こう答えま(✊)した。それは(🥦)草木(mù )と生まれ(🕉)まして、新しい生(🍤)命を願わないものはあり(🙁)ませ(📙)ん。ただ(🤘)お前さんには土を割(gē )って出て行く剣(jiàn )先(😮)(xiān )のような親ゆずりの力がある。わたしにはそん(🏌)な親ゆ(🖇)ずり(🕦)のとがったものがない。で(🔨)すから、背(bè(🔎)i )を曲げたあか(😄)ごの(👯)よ(🎢)うにして(🌤)出て(🐴)行かないこと(⭐)には、土を持ち上げることができません。ある(🏭)ものはす(😢)く(🏽)すく(🏟)とひ(🐙)と息に(🌆)延び(📳)、(🏹)あるものは頭を(🗂)たれ(🏀)なが(⬛)らゆっくりと延びます。しかし(🎺)、それは同(tóng )じこと(👎)です(🎖)よ、(🌹)と。
こ(🤝)こに一(🗓)人(rén )、耳(ěr )のいい(🍜)人(ré(🍵)n )が(🔸)ありました(🌓)。
川上(shàng )を見(jiàn )て(🔄)きたか(⛵)わ(😟)ずはまず岩村(🗄)田いわ(🦗)むらだあ(🤭)たり(🈯)から始(shǐ )め(🤵)ました。あの町(dī(📟)ng )の大字(zì )お(🏣)おあざ金かねの(😽)手てというところのかどに石(🎗)があります。その石(shí(📶) )が、これより南(nán )、(🍀)甲州(😋)街道と(🥧)旅(💺)人に教(🐲)えて(⚾)います。
両(✔)岸には(🎼)、南(🕠)牧み(😉)な(🚬)みまき、北牧きた(😊)まき(🈳)、相(xiàng )木あいきな(🔋)ど(🎏)の村々がちらば(🚲)ってい(📣)ま(💿)して、金(jīn )峯山きんぷさん、(🍰)国師(shī(🤙) )こくしが岳(🈳)たけ、甲(jiǎ )武信(🔆)こぶしが岳(yuè )たけ、三国山(🍧)みく(🧕)にやま(🐞)の高くそびえたかたちを望(🍩)むこともで(🚀)き、また、(📐)甲州に(🗃)またがった八や(🔀)つが岳(🌕)たけ(🔻)の山(💯)つづきには、赤々(🌪)とした大(dà )くずれ(👠)の跡をながめること(🌶)も(🗝)できます。その(🈚)谷(🍹)の突(tū )き当たっ(🤮)たと(🎇)ころが海(🍂)の(🖤)口村(🗳)で(🚐)、千曲(qǔ )川の岸もそのへんま(😀)で行(👜)くと、いかにも川(chuān )上らしい。高い山(shā(👸)n )々の間をめ(⛷)ぐり(🍻)にめぐって流れる水の声には、思わず(🚟)、耳(ěr )を(💆)そ(🐱)ば(🤝)だてます(⚡)。山(shā(🐚)n )の(🍶)空気というものが、そんなにあた(🍃)りを深(shēn )く(⌛)思(sī )わせるのです。
(🎥)さて、(❣)明(míng )治の御代(🥏)みよとなってみますと、(🐂)栗本先(xiā(🦀)n )生(shēng )たちが新しい日本(🍃)の(🎯)た(🍄)めにい(🍩)ろいろし(🔹)たく(🏗)をして(🐡)おいたことが(🐖)、あとになっ(🍚)てわか(🥎)ってき(🤞)まし(📅)た。この国(guó )を開き、世界諸外国(guó )と条約をと(🍱)り結ぶと(🧜)いう(🥑)こと(👙)も、先生たちの(🦑)し(🤔)たくして(🆗)おいたことです(📣)。下し(🐧)もノ関(💯)せ(🖤)き償金(🔘)の談判(pàn )、横(⛏)(héng )須賀造(zào )船所(🕠)の建築(zhù )、陸軍軍(🦔)制の(🔎)改革(💅)それら(🙀)はみな先生(🈹)があの小栗上野介らとともに力(lì )を(📸)あわせてしたくしておいたこ(🏦)となのです。今(🍦)日(rì )横須(xū )賀(🧠)に日本の船を(🍾)造っ(😪)たり(🎚)修(🚸)繕し(🈷)たりする所(suǒ )があっ(🌊)て東洋に(📒)一つの名物(🥣)のよう(👢)なドックが(🥚)ある(🎖)のも、も(♟)とを(👔)ただせ(😹)ば先生たちが徳川の世のあとしまつを(🙆)しながら、よく「しんが(🈸)り(📱)」(🙇)をつと(👉)めて行(🖕)(háng )ったその(🦏)おか(🆕)た(🍟)みで(😺)はありますまいか。いったい、徳川(chuān )の世(😳)(shì )の末(🎐)にあったことは大きな黒幕のう(🏞)しろにかくれてしまって(⭐)、その舞台の上で働(dòng )いた人たち(🕹)の辛(xīn )苦もほ(🤺)ねおりも現(✊)われませんから、世の中にそれを(👲)知(🌋)るものも少ないの(🍷)で(🏏)す(🔠)。し(🏟)かし、先生は自分(🐲)の(♍)手がら(💃)をじま(🎃)んする(🆙)よう(🚾)な人ではなく(⛄)、どこまで(🏪)も徳川時代の「しんがり」として、本所ほんじょの北二(èr )葉(yè(👉) )町きたふたば(🦔)ち(🐥)ょうと(📔)いうと(📓)ころに(❗)退き、髪の白(🥏)(bái )く(⛏)なる(😴)まで徳川の世の中(zhōng )を見送(🍌)りました。
「(🎻)行徳ぎょ(🙅)うとく(🛶)」
皆さんもごぞんじの(🦑)ように、この日本のお国が明治の御(👶)代みよ(🍞)となる前(qián )は、徳(😛)川(🌑)の(🔶)世(shì )の末(mò )であ(🕝)りま(🏷)した。もう徳(dé )川(🎮)の世の中(zhōng )もこれま(📆)で(🔨)と思うもの(🦏)は、た(⏳)いがいの人が(🍠)戸まどいして(🐣)、仕事もろくに(😘)手につかなかった中(🌴)(zhōng )で、よくあと(😈)し(⏬)まつを怠ら(😭)なかった(✖)三人(rén )の人が(📍)あ(🗨)ります(⌚)。皆さんは、岩瀬肥(🔳)後いわ(😻)せひ(🚾)ご(💔)、小栗上野介おぐりこ(🐉)う(😓)ず(😅)けのすけの名を覚えておいていただき(🧣)たい。ここに(🌥)お(🤗)話し(🉑)し(🏹)よ(😢)うとする栗本(📟)くりもと先(xiān )生(shēng )も、そう(😉)い(👽)う三人の中の一(😵)人です。
一 (😩)宮(🉐)城野
塩釜しおがま(🦁)から船で出(💙)ました。清(qī(🚽)ng )く澄んだ海水(🦗)を通(tōng )し(🏻)て、海(🔭)の藻も(🐎)の(🥖)浮か(📉)び流(🕍)れるのが(🕌)見(jià(🌓)n )えるほ(🏹)ど、よ(👍)く晴れ渡った秋の日(😹)(rì )でした(🚧)。なるほど、あそこにも島、ここに(🌨)も島。船(⚽)(chuán )で(💂)見(jiàn )て通ります(📀)と、指を折(🌝)って数え(📿)つくすこと(🥐)もできません。その島影を人の姿にたとえ(🕛)て言(yán )ってみる(🥏)な(➕)ら、立っているもの、すわっ(🕌)てい(🦍)るもの、し(🔇)ゃがんでいる(📵)もの、寝そ(🌠)べっ(⏱)て(🔁)いる(🔀)もの、その姿(🥉)(zī(🐦) )は千(🆘)(qiān )差万(wàn )別(💏)で(🥛)すが、いずれも(🗃)松の(🎛)緑(🛹)の模様(🥪)(yàng )の(🥋)つ(🥝)い(🗼)た着(zhe )物(wù )を着ているのが目につきま(⏫)す(🈳)。松島は(🥦)そういう(🎳)ところです。ここには「(🍢)ば(🥟)ば(👡)が鉦かね打(dǎ )つ念(niàn )仏(💩)島ねん(🥥)ぶ(😟)つじま(🍕)」という名の(📻)島もあ(🌛)ります。そんなおばあさんの着ているはんて(🎸)んま(✖)でが、お(🌚)そ(💺)ろいの(🐆)松の模様でし(😑)た(🤕)。
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