「民衆(zhōng )というものは、(⛵)範を示してそ(🌙)れに由らせ(🐐)る(🐌)ことは出(🥞)来るが(🥋)、道理を示し(🗳)てそれ(🏞)を理解させることはむ(🐩)ずかし(㊙)いも(🥚)のだ。」
「修行(🤨)というものは、(🚣)たとえ(⛴)ば山を(🚵)築くような(🎳)ものだ。あと一簣(kuì )もっこという(🎹)ところで挫(cuò(🐶) )折(🛁)しても、目的(de )の山にはならない。そしてそ(🕋)の罪は自分に(🎦)ある。また、(🗯)たとえ(📀)ば地なら(🛂)しをする(📸)よう(🕦)なものだ。一簣もっ(😆)こ(🏕)でもそこにあけ(🚡)た(😏)ら、(💢)それだけ(⏪)仕事がはかど(🖤)ったことになる。そ(♏)してそれ(🎥)は自分(fèn )が進んだのだ(🆒)。」
「詩(🔶)によ(🤩)って情意(💾)を刺戟(🐂)し、礼によ(🥩)って(💢)行(🔞)動(dòng )に(🐑)基準(zhǔn )を与(💶)え(🔋)、楽がくによ(😙)っ(🏪)て生活を完成(❓)(chéng )する。これが修徳(🔗)の道程(chéng )だ。」
「知(zhī(🛴) )者(zhě(🔐) )には迷いがない。仁者に(🛬)は憂(👐)いがない(🦊)。勇者(zhě )にはおそれがな(🖌)い。」
○ 牢==孔(🥒)(kǒ(💅)ng )子の門(🎰)(mé(🦋)n )人。姓は琴(きん(♎))、字(🐎)(zì(🚗) )は子(zǐ )開(しかい)(⚡)、又は子(zǐ(💝) )張(zhāng )(しちよ(😲)う)。
三(二〇(🖌)八)
○ 前段(🤜)(duàn )と(🤷)後段(duàn )とは、(💬)原(Ⓜ)文では(🍨)一連の孔子(🐍)の(😉)言葉になつている(🔻)が、内容(róng )に(📝)連絡(luò )がない(👓)ので、定説に従つて二(èr )段に区(🔔)分した。
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