百姓の二、(🌖)三人は、先生の使ふ「(🔩)團結(jié )」とい(💍)ふ聞(wén )き(🖋)覺(jiào )えた言葉(🖇)(yè )を使つて、叫んだ。
源吉は馬を橇(qiāo )につ(😈)けて、すつか(🎆)り用(🥡)意(🏳)が出(🥐)(chū )來(🐚)(lá(👀)i )ると、皆が來る迄、家の(🐊)なかに入つた。母親(🛵)は(🔼)、縁ふちのた(❕)ゞれた赤い眼を(🤡)手(♈)の甲(jiǎ )でぬぐひながら、臺(🎲)所で、朝(cháo )飯(🏡)のあと片付をしてゐた。由は、爐邊(🎺)に(💑)兩足(zú )を(🐏)立てゝ、開(😪)い(🤞)てゐ(🆙)る戸口(🌵)から(🌨)外を見てゐた。
源吉は(👟)齒をギリ/\かんでゐ(😪)た。く(🛄)やしかつた(🏻)。憎い! たゞ口惜(xī )しかつた! たゞ憎(zēng )くて、憎くてたまら(💫)な(👫)かつ(⏺)た。源吉(⭕)は始めて、自分たち「百姓」(🕕)と(🗨)いふものが(🏐)、どういふものであ(📖)るか(🐖)、(🕯)といふ事(😃)が分(🚵)つた。――「死んでも、野郎奴(🀄)!」(💊)と思つ(⛓)た――(🔌)。源吉は、(🎟)ハツキリ、自分(fèn )たちの「敵」が分(🖤)つ(😃)た(🛎)。敵だ! 食(🙁)(shí(📁) )ひちぎつてやつても、鉈で頭をたゝ(🖼)き(🚺)割(🎢)つてやつても(⌛)、(📇)顏(🍲)(yán )の眞中(🐽)をあ(🏮)の鎌で(📝)滅茶(📡)苦茶にひ(📰)つか(🎳)いてやつてもま(📂)だ足(🍏)(zú )りない(😹)「敵」を、ハツキリ見(jiàn )た。それ(📓)が「巡(xú(🔛)n )査」と(🍓)いふものと、手をくみ合(🔶)は(🤴)せてゐる「か(🌗)らくり」(😪)も! ウム、憎い! 地(🎫)主の野郎! 源(yuán )吉(💍)は(😃)齒をギ(🐒)リ(📲)/\かん(🎰)だ(🤥)。
「うま(🔶)く行くツかい?」
「うまく行く(🔮)ツか(🍮)い(🏧)?」(🚤)
「(⛷)ぢや、(🛥)やるよ!」
「よし/\、うんと、そつたらごとせ。」
(🎖)源吉達は(✊)、もう雪(🔧)も固ま(🖕)つたので、山(shān )へ入る時期だ(🍎)つたけ(🗿)れども、こ(🏿)の(📖)方が片(💔)(pià(🏻)n )付(fù )く(🧜)まで行(🈯)けなかつた。それに今で(🏙)は皆、そんな處(👃)でな(💛)い(🍬)、(📢)と思(🗒)(sī )ふほ(🌳)ど、興(🍑)奮してゐ(🔛)た。石(😄)山(🥞)(shān )の(☔)家に寄り合(hé )つて、色(🛬)々(🐏)の話(⬅)をき(😷)いたりして(😇)ゐるう(🎸)ちに、殊に若い百(bǎi )姓などは(🥢)、「地(dì )主(💞)つて不(bú(⏩) )埓だ!」さう(🤪)いふ理窟の根(😪)據が分(fèn )つてくる(🔷)のが出(chū )てきた。始め「さうかな(🧙)ア」と(🌴)思つ(🤣)て、フラ(🧓)/\(🚄)した氣持のものが、「野郎(🚄)(láng )奴(📷)」(🌨)などと云(🦁)つ(⛄)て(🌇)きた(📢)。澤(zé(🈶) )山集(🎪)ること(👮)があ(⛎)ると、校長先生は、手振り(💐)や、身(🛵)振りまでして、「佐倉宗(🤲)五郎」や「磔(🈚)(zhé )茂(❗)(mào )左衞門」などの義民傳(chuán )を話してきかせた。それが、處(chù )が、(➗)理窟(kū(📼) )な(🔩)し(➰)に百姓(💁)の頑(wán )固な(🌝)岩ツころのやうな(🏏)胸のすき間々々から、にじ(🤼)み(⏹)入(rù )つて行つた。それ(🕢)から、笑(xiào )談のやうに(🌏)、「北(🚬)(běi )海道の宗五(🔯)郎(lá(🅿)ng )」とい(🔚)ふ奴が、何處かから一人位(👃)(wèi )は出たつて惡く(🥤)な(🐄)いだらうさ、と(💫)云つた。すると、朴(pǔ )訥な百(bǎi )姓は、(🖊)眞(zhēn )面目に、考へこんだ(🐚)。
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