巨乳 オナニー ライブ6

A「えへへ、」(🤚)と亀は不敵に笑ひ、「せつかく助けてや(🥗)つたは恐れ(📏)い(🏮)る。紳士は、こ(💘)れ(🥈)だから、いやさ。自(🧗)分(🥏)がひとに深切を施すのは、(🥦)たい(🈹)へ(📶)ん(🧔)の美徳で、(🏕)さうして内(🕦)心いささか報恩などを期(🖱)待してゐ(🔨)る(⏫)く(⛳)せ(🤐)に、ひ(🙈)と(🎿)の深切(🤭)には、(📊)い(🐏)やもうひどい警(🚨)戒(🖕)で、あいつと対等の附(🖱)合ひに(🖲)なつてはかなはぬ(😛)などと考へてゐ(🚻)るん(🎥)だ(❓)から、(🉐)げつそり(🈲)しますよ。そ(🚧)れぢや私だつて言ひますが(🎪)、あなたが私を助け(🕞)て(♎)く(🤡)れ(🧠)たのは、私が亀で、さう(📔)して、(🚧)いぢめてゐ(🦏)る相手は子供だつたか(🧙)らでせう。亀と子供(📁)ぢや(🆕)あ、その(🍦)間にはひつて(🗓)仲裁(🤹)しても(💅)、あ(🍭)とくさ(😏)れがありませんからね。それに、子供たちに(🆗)は、五文のお金で(🐸)も大(👓)金ですから(🐍)ね。しかし、まあ(🧟)、五(🔰)文とは値(🔖)切つたものだ。私は、も少し出すかと思つた。あなたのケチには、呆(👆)れました(🛍)よ。私の(🏋)か(🤙)らだの値段(🏵)が、(🚽)たつた(📊)五文か(🍼)と思つた(🔎)ら、私は情(🎹)無かつたね。それにしてもあ(👬)の時、相(🏿)手が亀(📊)と子供だ(👴)つ(🈚)た(🌐)か(🍢)ら、(🚬)あなたは五文でも出して仲裁したんだ。まあ(🧥)、気(🏾)まぐれだ(🏟)ね(🤶)。しかし、あの時の(🌃)相手が亀と(👢)子供でなく(💍)、まあ、たとへば(🛰)荒くれた漁師(🎞)が病気の乞食(🍣)をいぢめてゐ(⚡)たのだつたら(🤺)、あな(💙)た(🌄)は五文(🥅)はおろか(🦍)、一文だつて出さず、(👾)いや、ただ(🕘)顔をしかめて急ぎ足で通り過ぎたに(🥓)違ひ(🌛)ないんだ。あ(🛄)なたたちは、人(🍧)生の切実の(🦖)姿を見(🌯)せつけられるのを、とても、い(➖)や(🌙)が(📀)るからね。それこそ御自身の(🎑)高級(📐)な(💋)宿命に、糞尿を浴びせ(💗)ら(🈯)れたやうな気(🥅)が(🦄)するらし(🦇)い。あ(🔫)なた(📺)たちの深切は、(😩)遊びだ。享楽だ(👲)。亀だか(😍)ら助けたん(🏷)だ。子供だからお金をや(🕋)つた(🈴)んだ。荒くれた漁師と病気の(💉)乞(👚)食の場(🎓)合は、まつぴらな(💼)んだ(😠)。実生(🐂)活の生(♑)臭(😀)い風にお顔を撫で(😸)られるの(💉)が、とてもとて(🚄)も、い(🌫)やなんだ。お手を、よご(🌋)す(🍊)の(🔅)がいやなのさ。なんて(🔁)ね、こんなの(😖)を、聞いたふう(🍌)の事(🆔)、と(🃏)言(🏋)ふ(🗻)ん(🍊)です(⛏)よ、(💮)浦島(🌲)さん。あなたは怒り(🌓)やしま(🗼)せんね(🤭)。だつて、私はあなたを好き(🌼)なんだもの、(⏮)い(🧖)や、(🐖)怒るかな？　あ(🍬)なたのやうに上流の宿命を持つてゐる(🍓)お方たちは、私たち下賤の(🕕)もの(📻)に(🦔)好かれる事をさへ不名誉だと思つ(⛓)てゐるら(📂)しい(🆑)の(🌬)だか(😉)ら始末が(🤺)わるい。殊に私は(🦖)亀なんだからな。亀(🔰)に好かれたんぢや(🐏)あ気味がわるいか、しかし(🌋)、まあ勘弁(🍽)し(🥋)て下さい(🚐)よ、(📐)好(🚼)き(🥑)嫌ひ(🌃)は(🔧)理窟ぢや無い(👕)ん(💓)だ。あなたに助け(🌰)られたから(🈂)好きといふわけでも(🔤)無いし(🌥)、あ(🚍)な(👝)た(💈)が風流人だか(🔶)ら好きといふのでも無い。ただ、(🏏)ふつ(🌀)と好きなんだ(🐜)。好きだ(😢)から(🚍)、あなたの悪口を言つて、(⛎)あなたをか(♊)ら(🤳)かつてみたくなるんだ。これがつまり私たち爬虫類の(👾)愛情(🈸)の表現の仕方なのさ(📰)。どうもね、(🔻)爬虫類だからね(💤)、(🗝)蛇の(🤑)親(👗)類なん(🆖)だ(🏡)からね、信(👚)用のないのも(👰)無理がねえよ。し(🥙)かし私(🙌)は(🌟)、エ(🏇)デンの園の蛇ぢやない(👔)、(🦅)はばかり(🎑)ながら日本の(🖕)亀だ。あ(🍀)なたに竜(💅)宮行きをそそのかして堕落させような(🐙)んて、た(🥕)くらんでゐ(🚂)る(🕙)んぢやねえ(😉)のだ。心意(🔟)気を買つてくん(♊)な。私はた(🌅)だ、あな(🚍)たと一(⏩)緒に遊びたいのだ(😳)。竜宮へ行つて遊びたいのだ。あの国に(🎑)は、(🙉)うるさい批評なんか無いの(🚫)だ。みんな、の(🏊)んびり暮してゐるよ。だから(🍇)、遊ぶ(🛎)にはも(🤺)つて来い(🛀)のところな(📪)んだ(💆)。私は陸にもかうして上つて来(🚬)れるし(📽)、また海の底へ(🌦)も、(🦒)も(😫)ぐつて(📅)行ける(🔃)から、両方の暮しを比較して眺める事が出来る(🚵)のだが(📇)、ど(🚅)うも、陸上の生(🛄)活(🚑)は騒がしい。お互ひ批評(🍰)が多すぎる(🚃)よ。陸上生活(😙)の会話の全(🤣)部が、人(🌇)の(👴)悪口か(🥃)、でなけれ(🐯)ば自分の広告だ。うんざりす(🦒)るよ(⤵)。私もちよ(⌚)いちよいかうして陸に上(🍨)つて(🚡)来たお蔭で、(🕷)陸(🤛)上生活に少し(🐅)か(🛳)ぶれて、それこそ聞いたふう(👻)の批評なんか(😳)を口に(🕣)するやうになつて、ど(🛡)うも(🍁)こ(👽)れはと(🔲)ん(🤗)でもない(🕊)悪影響(⌚)を受(⏫)けたも(🌔)のだと思ひながらも、この批評癖(🌀)にも、や(🕸)め(🤟)られ(🔤)ぬ味があ(🎴)り(🦈)ま(🚲)して、批評の(💀)無い竜宮城の暮(🏈)しにもちよ(🛵)つと退(🍫)屈を感(📳)ずるや(😚)うになつた(🏸)ので(🕣)す。どうも、悪い(🌁)癖(🥝)を覚えたも(📷)のです。文明病の一種(🏾)ですか(🌿)ね。いま(🔪)で(🦕)は私は、自(🔰)分が(🏺)海の魚だか陸の虫だか、わからなくなりましたよ(🌶)。たとへばあの、鳥だか獣(✂)だかわからぬ蝙蝠(🔉)のやう(👚)なものですね。悲(🍼)しき性さ(🎼)がにな(〰)りま(🈸)した。まあ海底の(🆓)異端者とでもいつたやうなところで(👱)すかね。だんだん故郷(🏒)の(🚷)竜宮城にも居(🕣)に(🆖)くくなりま(💤)してね(🌤)、し(😗)かし、(🔕)あそこは(👥)遊(🕥)ぶには、いいところ(⏮)だ(🈸)、それだけは保(🏨)証します。信じて下さい。歌(🥇)と舞ひと、(😯)美食と酒の(🍎)国で(💱)す。あなたたち(🐋)風流人には、(🦆)も(🛳)つて来(🦑)いの国(🥨)です。あなたは、さつき批評はいやだとつくづく慨(🔀)歎してゐた(🚛)で(👋)は(💷)あ(🍐)りませんか(💲)、竜宮に(🛌)は批評は(👴)あり(♒)ませ(🌷)ん(🌑)よ。」

A近頃は、中の千本(🍁)へ(🙁)自動車やケ(💞)ーブ(😍)ルが(🎮)通うように(👵)なったから、この(🌄)辺をゆっくり見て歩く人はないだろ(🕗)うけれど(👈)も(🥖)、(🎒)むか(⛴)し(⚾)花見(😁)に(👐)来た者は、きっとこ(🐭)の(🌮)、二股ふたまた(🤬)の道を右へ取り、六田(🎗)の淀の橋の(💭)上へ来て(🎇)、吉野川の川原かわらの景色けしきを眺(♓)めたも(📂)のである(⏪)。

A「お土(🧔)産、見(🚿)せて」

A「お送りす(🌊)る。」(🗯)

A　この間何(🕶)か(🎛)の(📓)雑誌か新聞で英吉利イギリ(📄)スのお(🍉)婆さん(🔪)たちが愚痴をこ(🦀)ぼ(🎐)している(⛔)記事を(👤)読んだ(🎢)ら(😞)、自分(🍙)たちが若い時分(🕷)には年寄りを(🎺)大切にして労(🎾)いたわ(📄)ってやったのに、今(🍭)の娘たち(🍴)は(💎)一向われ／(🏟)＼を構ってくれ(🤰)ない、老人と云うと薄汚いもののよう(💽)に思(✋)っ(😵)て(🏧)傍(🗻)へも寄りつか(🚥)ない、昔(🥖)と今と(🐠)は若い者の気風が大変違(♋)っ(🕯)たと歎いているので、何処の国(🌷)でも老人は同じようなことを云うものだと感(🚣)心(✖)し(🎖)た(💭)が、人間は年を取(🤰)るに従い、何(📑)事(🔭)に依(🎺)らず(🙁)今よりは(🏒)昔の方が(🏸)よかったと(🚋)思い込むものであ(🕚)る(➕)らしい(🐃)。で、(🔷)百年前(🐁)の老人(📪)は二百年前の時代を慕い(🌛)、二百年前の老人は三百年前(🗑)の(🛳)時代を(💓)慕い(⌚)、いつ(🈷)の時代にも現状(💸)に(🚣)満足する(⌛)ことはない訳(☔)だが(🔈)、別し(💳)て最(🎌)近は文(🥈)化の歩みが急激(🛑)であ(🏫)る上に、我が国はまた特殊(👔)な事情があ(🦓)るので、維新以来の変遷はそれ以前の三百年五百年にも当るで(🎮)あろ(😍)う(🥅)。などという私が(🎢)、やはり(⛓)老(🐿)人の口真似をする(🧕)年配に(🤥)なった(🚇)のが(😦)お(🛀)かしい(🐶)が(🎸)、(🈶)しかし現代(🚪)の文化設備が専(🎅)ら若い者に(⚾)媚び(🎩)て(🤒)だん(🚩)／＼老人に不親切な(🥟)時代を作(🔎)りつゝあることは確か(🏉)なよ(😸)うに(🚺)思(🍉)われる。早い話が、(🤶)街頭の十(📎)字路を号(🃏)令で横切る(🍉)よ(♿)うになっては、もう(💡)老人は安心して町(🏇)へ出(📋)る(🈳)ことが(🙎)出来ない。自(💟)動車(〽)で乗り廻せる身分の(📯)者はいゝ(🖖)けれど(📽)も、私な(🏂)ど(🚆)でも(🎧)、たま(📕)に大(🦓)阪へ(🗾)出ると、(💥)此(💈)方側か(📕)ら向(😾)う側へ渡るのに渾身の神(🦓)経を緊張(🤵)さ(😬)せる。ゴース(🍲)トップの信(🏛)号にし(🅰)てからが、辻の真(🔃)ん中にあるのは(🙂)見よ(🚅)い(🖖)が(👔)、(🚹)思いが(🐏)けない横っちょ(⤵)の空に青(⛵)や赤の電(🍥)燈が明滅(😥)す(🛏)るのは、(🎆)中々に見つけ出しにくいし、廣い辻だと、側面の(🍀)信号を正面の信号と(🙊)見違えたりす(🧠)る。京都に(🎶)交(🐆)通巡査(🦃)が立つようになっ(🔤)てはもうおし(🥍)まいだとつく／″＼そう(🤭)思った(🏌)ことがあっ(❕)たが(🍶)、今日純日本風の町の情趣は、西宮、堺、和歌山、(🐋)福山、(🕯)あの程度の都(🌨)市(🌿)へ行か(🤽)なければ味わわれない。食べ(🔨)る物でも、(👾)大都(🛶)会では老人の口(🕖)に合うようなものを捜(🐜)し出(🈶)すの(🥓)に骨が折れる(🛌)。先(🔠)だっても新聞(🈶)記者が来て(🚙)何か(🖕)変(🏅)った旨い料理(📽)の(🚰)話をしろと云うから、(👘)吉(😺)野の山間僻地(📚)の人(🐧)が食べる(🔐)柿の(🍬)葉鮨と云うものの製法を語った。つい(🦒)でにこゝで(🕍)披露(📳)してお(🌃)くが、米一升に付酒一合の割りで飯を焚(👅)く。酒は釜が噴いて来た時(🔟)に入れる。さて飯がム(👡)レたら完全に冷えるまで冷ました後に手に塩をつけて固く(🥠)握(💉)る。この際手に少しでも水気があってはい(📆)けな(📶)い。塩ば(🤸)かりで握(🍂)るのが秘訣(🚺)だ(🛳)。それから別に鮭のアラマキ(🏏)を薄く切(🍌)り(🕟)、それを飯の(👖)上に載せ(🥫)て(🕎)、(🕢)その上から柿の葉(🍇)の表を(🗑)内側に(🥚)して包む。柿の葉も(⛅)鮭もあらか(♈)じめ乾い(🦖)たふき(🐻)んで十分(🐘)に水気(✡)を拭き取っておく(🥝)。それが(🖌)出来たら(🤖)、鮨桶でも飯櫃でも(💢)いゝ、中をカラ(🔦)カラ(👦)に乾(🚔)かし(➰)ておいて、小口から隙間のな(💫)いように鮨を詰め、押蓋おしぶ(🥢)たを置いて漬物石ぐらいな重石おもし(🔈)を載せ(🚓)る(📤)。今夜漬(😝)けたら翌朝あたりか(💷)ら(➗)たべることが出来(💁)、その日一(💔)日が最(💛)も美味で、二三日(🥉)は(💧)食べ(🏅)られる。食(🍗)べ(⭐)る時(🤢)にちょ(🤢)っと(🔶)蓼の葉で酢を(🌮)振りか(🕚)けるので(➰)ある。吉(📞)野へ遊びに行った友人があまり旨(➡)いので作り方を(🎺)教わって来て伝授(🚑)してくれたのだが(🕠)、柿の木とアラ(😯)マキさえ(🎓)あ(🈲)れ(😕)ば(🎅)何処でも(💈)拵(🤛)えられる。水(🗻)気(🤒)を絶対に(🎮)なくすることと飯を完全に冷ますことさ(🍪)え忘(🚾)れなければいゝので、試しに家で作って(🤩)みると、(📉)な(🛅)るほどうまい。鮭(🗻)の脂と塩気とがいゝ塩梅に飯に(🎶)滲(👠)み込(🕛)ん(💽)で、鮭は却って生身なまみ(🌑)のように柔(🎅)か(🤪)くなっ(🐚)てい(🏴)る工合が何と(🆎)も云(😙)え(♍)ない。東(📁)京の(🙋)握り鮨とは格(🌝)別な(🎈)味で、私(⭕)などにはこの(⭕)方が(⚡)口に合う(💤)ので、今年の夏はこればか(🔦)り(📶)食(🏖)べて暮らし(🕒)た。それにつけてもこんな(👤)塩鮭の食べかたもあったのかと(🛋)、物資に乏しい(🔌)山家の人の発明に感心したが、そう云うい(👛)ろ／＼の(🐍)郷土(🎸)の料理(😚)を聞いて(💞)みると、(👔)現(🤳)代では都会(🛡)の人よ(📛)り田舎の人の味覚(🚖)の(🐭)方が(🎄)よっぽど確か(🏛)で、(🥢)或る意味(📓)でわれ／＼(🐙)の想像も及ばぬ贅沢をしている。そ(📊)こで老(🛫)人(🕷)は追い／＼都(🌇)会に見切りをつけて田(💊)舎へ隠棲す(⛸)る(🚑)の(👯)もあるが、田(➰)舎の町も鈴蘭燈(🚐)などが取り附けられ(🐇)て、年(➰)々(🏨)京都のようになる(⛵)ので、(🎣)そう安心して(📬)いる訳(🎤)には行かない。今に(🌴)文明が一段(🚊)と進んだら、交通機関は空中(🧥)や(😫)地下へ移って(🔲)町の路(💰)面は一と昔(👑)前の静かさに(🏝)復(💉)かえ(🎶)ると云う説(🐙)もあ(🌉)るが、い(👁)ずれそ(⬛)の時分にはまた新しい老人(🛃)いじめの設備が生れる(📳)ことは分(🍵)りき(😄)っている。結局年寄りは引っ込んでいろ(🔼)と云うことに(🆒)な(🏢)る(🦗)の(🗽)で、自(😃)分(🎸)の(📛)家にち(👗)ゞこまって手料理(🎋)を肴に晩酌(🏮)を傾け(🚡)ながら、ラジ(🗣)オでも聞いてい(🍄)るよ(📏)り外に所在が(📭)なくなる(🌆)。老人ばかりがこ(🎰)んな(🚄)叱(👛)言(🤲)こご(🐗)とを云(🕋)うの(🐖)かと(🔓)思うと(🗯)、満(🏗)更そうでも(💂)ない(⛔)とみえ(⭐)て、頃(♎)来大阪朝日の天声(🖕)人語子は(💹)、府の役人が箕面みのお公園に(🗨)ド(🚼)ライヴウェーを作ろうとして濫みだりに森林を(❤)伐り開き、山を(🏎)浅(👨)く(👀)してし(🐞)ま(💎)う(📪)のを嗤わらっ(🏰)ているが、あれを読んで(🐷)私(🥊)は聊(🗂)いささ(🚻)か意を強うした。奥深い山中の木の下闇を(🧢)さえ奪ってしま(➰)うのは、あまりと(🍿)云えば心な(❔)き業である。こ(🌘)の調(Ⓜ)子だと、奈良(🔨)でも、京都大(🧥)阪の郊外でも、名所と云う(🚝)名所は大衆的になる代りに、だん／＼(🤶)そ(🤔)う云う(🍽)風にし(🍾)て丸坊主にされるのであろう(🚘)。が、要するにこ(🔟)れも愚痴(⚪)の一種で、私にしても今(📨)の時勢の(💂)有難いことは万々承知しているし、(🈶)今更何と云ったと(🥠)ころで、既に(🈯)日本が西洋文化の(💰)線に沿う(📣)て歩(🐼)み出した以上、老人(🐢)な(🚏)ど(⛽)は(🍵)置(🐡)き去りにして(🈺)勇往邁進す(🌿)るより外(🤫)に仕方が(👷)ないが、でもわ(🔼)れ／＼の(🙆)皮膚の色(🚵)が変らない限り、われ(🎏)／＼にだけ課(🛵)せられた損(✴)は永久(🌝)に(🤯)背負(🐟)って(🏛)行くもの(🔇)と(🏜)覚悟しなければなら(👭)ぬ。尤も私がこう云うことを(🗃)書(🛐)いた(👓)趣意は、(🥃)何等かの方(😮)面、たとえば文学藝術等(🍘)に(🖥)その損を補(🍧)う道が残されてい(🛌)はしまいかと思うから(💤)である。私は、われ／＼が既(🎭)に失いつゝあ(🎅)る陰翳の世界を、(💎)せ(🎳)めて文学の領域へでも呼(🕗)び(🐱)返してみ(🚚)たい。文(🔟)学という殿堂の檐のき(💭)を(⛹)深く(🚞)し、壁を暗く(🈺)し、見え過ぎるものを闇に押し込め(🌐)、無用の室内装飾を剥ぎ取(😽)ってみたい。それ(🌭)も軒(🌏)並みとは云わない、(⛳)一軒ぐらいそう云(🥧)う家があっ(🚟)て(🌪)もよかろう。ま(🗣)あ(🚞)どう云う工合にな(🧤)る(🕋)か、試しに電(🌲)燈を消してみ(📇)ることだ。

A「意地(🎄)きたなねえ(🚮)。さあ、口をあー(🚊)ん(🌾)と(🚮)開いて。――(🐛)―」