「何とい(🔟)う荘厳さだろう、舜しゅん帝と禹う王(wáng )が(🙌)天(tiā(🐌)n )下を治めら(🍾)れ(📘)たすがたは。しかも両者共に(😍)政治に(🧟)は(🍕)何のかかわりも(🐓)な(🔠)い(👖)かのようにし(🥚)ていら(🏤)れた(🤜)のだ。」
○(🕹) 子路(lù )は無(wú )邪気で(📅)すぐ得意になる。孔(kǒ(🎖)ng )子は(🍗)、すると、必(😛)ず(🕟)一太(tài )刀あびせ(🈹)る(🤔)のである。
二五((😚)二三(💖)〇)
「(🏆)出(🐲)で(🎛)ては国君(🎱)上長に仕える。家(jiā )庭に(⚡)あっては父母兄姉に仕(⚽)える。死者に対する礼は誠意(yì )のかぎりをつくして行う。酒(jiǔ )は飲ん(🎎)でもみだ(🧣)れない。――私に出来ることは、先ずこの(💵)くら(🍆)いなことであろ(😊)うか。」(🍂)
○ 子(🏄)路は無邪(xié )気(qì )ですぐ得意になる。孔(😶)子は(🌩)、す(✉)ると(🎳)、必ず一(yī(💐) )太刀(🤯)あびせる(📞)の(👂)である。
「三(sān )年も学問を(🥩)して、俸祿に野心(😳)のない人は得が(🔋)たい人(rén )物(wù )だ。」(😄)
「先生の(🤠)徳(dé )は(🥇)高山のようなものだ。仰げば仰ぐほど高(gāo )い。先生の(🍩)信念は(🦖)金石のよう(🎗)なもの(🌭)だ。鑚(zuān )き(🗳)れば(🔔)鑚(zuān )きるほ(👋)ど堅い。捕捉し(📵)がた(💧)いのは先(xiān )生の高(📬)(gāo )遠な道だ。前にあるかと思うと、たちまち後ろに(👰)あ(🍅)る(📱)。先生は順(shùn )序(🚑)を立(🐝)てて、(🙎)一(💭)歩一歩とわれわれを導き、われわれの知識を(⬛)ひろ(🙃)めるには各種(🏟)の典(📿)籍、文物(🚅)制度を以てせ(😚)られ、わ(👢)れわれ(🏓)の行動(dòng )を(✝)規(guī(😕) )制するには礼(lǐ )を以(yǐ )て(🍶)せられる。私(😜)はそのご(🎨)指導(dǎo )の精(jī(🎛)ng )妙(miào )さに魅(⏩)せら(📪)れて、やめようとしてもや(🚕)めることが出(🥡)(chū(🍔) )来ず(🔴)、今日まで私の才能(néng )のかぎりをつくし(💓)て努(nǔ )力(🏟)し(😯)て来(lái )た(🏽)。そして今では、どうなり(🔓)先生(shēng )の(❓)道(dà(✋)o )の本体(tǐ )をはっきり(📤)眼(🚴)(yǎn )の(👶)前(💌)に(🔈)見(🔇)るこ(🏕)とが出来る(🔚)ような気(🎳)が(🧤)する(🥫)。しかし(🐍)、いざそれに(🤒)追(⏸)いつ(♐)いて捉(zhuō )えようとすると、やはりどうにもな(🎩)らない。」(🛀)
先(🍲)師の(🐍)ご(⌚)病(🚀)気が重かった。子路が(🤡)病気平(🕺)癒のお(🏃)祷(🚌)りをし(⏪)た(⏺)いとお(🚊)願いした。すると(😃)先(🌮)師(shī )がいわ(🐹)れた。――
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