「覺えてゐやがれ(🐥)ツ!」向き直(🥨)(zhí )つ(🍵)て(♒)、タンカを切(qiē )つた。
源吉(🕷)が臺所(🏷)で水をのんでゐたと(🏙)き、外から(🍐)來た由が(🏀)源吉を見て、云(🈺)つた。源吉(jí )は口のそば(🍠)までもつて行つ(🔍)た二杯目のひし(🍶)やくを、そのまゝ(📟)に、(🥩)とめて「(👚)う(❄)ん※(感嘆符疑(yí(❕) )問符、1-8-78)」と、ふりかへ(➖)つた。眼(🌮)がぎろりとした。
差配に(🐻)掛(guà(🌐) )合つても結局駄(🔟)(duò )目だ(💭)と(⚪)いふこ(💸)と(🖼)が分り、そこへ(🤛)もつて行つて差配のと(👑)つた(🧦)傲慢な態(📼)度のことから、(🌙)カツ! (🌓)とした元氣で、すぐ(🦇)地主(♿)に掛(🍝)(guà )け合ふことに、手はずがきめられてしまつ(🚾)た(🧤)。校(xiào )長先(✝)(xiān )生の(🌜)「北海道の宗五郎(láng )」が時(🦍)機(jī(🏗) )を得(dé )て、三人も、その大(dà )きな役(⬆)(yì )目を(🙅)引(yǐn )き受けるものが百姓の(🍑)中(🚭)(zhōng )から出た程(🛄)(chéng )だつた。
晩(wǎn )に飯を食つてゐたとき、
ま(🔒)づ、そして(🕛)、根本的(🚅)なことが決められた。それからそれをどういふ(🚃)風(🏣)にしてや(🐏)るか、とい(🐶)ふこ(👴)と(💷)が(🧕)問題に(💉)なつ(🛷)た(🏄)。それは、二(🐓)、三日に、地主の差配が例年の通(tōng )り※(「廴+囘(😰)」、第4水(🤷)準(zhǔn )2-12-11)つ(😇)て(🔌)くるこ(🐆)とになつてゐる(🚙)ので、それに、(⛅)事情(qíng )を説明し、すぐ地(😚)主に交(jiāo )渉(🎳)を始めること(🚝)になつた。この(🏌)時(shí )、(🥎)その色々な(🗽)交渉の(🔫)間小作の(🤱)米を(🚀)どうするのか、と(🤓)云ひ出すのがあつた。それが又相(xiàng )當大(dà )きなことな(👇)ので(😐)、中(zhōng )々意見が一致(zhì )しな(✳)かつた。又百姓には(👲)、(🤗)それ(💺)を(🌑)最(zuì )後迄の見通し(🍖)を(💾)つけ(🈁)た上で、確(què(✋) )實な――手落ちのな(📦)い(🌀)成算でや(💜)つて行けること(⬛)が出來なか(🍞)つた。この(🖇)所(🔊)、先生の意見を(👑)きいた。校(🥃)長先生は、(🚓)まづ(💓)、町(🔁)にゐる商賣(mà(🦆)i )人に自分達所有の畑(⛄)物(wù(🍩) )を(🚟)全(🍖)部賣(😺)(mà(🌧)i )つてしま(🚊)ひ、その背水の(🚑)陣で、(🈷)地(⛪)主(🛎)に當ることにしたらいゝ、(🚨)とい(🔚)ふこ(🚰)とを云(🔅)つた。それには(🚋)二つ(🕉)の條件(jiàn )をつけた。第一は最初の地(dì )主への(🌿)交渉(🏦)が不調に終つたら、(😇)第(🎈)二は地(⛵)主(zhǔ )がその結(jié(💥) )果、作(🧓)(zuò )物を無理(lǐ )に押へると(😕)いふ(🔽)や(🤚)うな樣(🛑)子(🤯)が(🤹)分つ(🌂)た(👕)ら、といふ(🔯)の(🧖)がそ(🎻)れだつた。一軒々(🐅)々(👿)持(🧢)つ(🧤)てゐたのでは(🚮)すぐ押(🕵)へられるし、又その(🛤)ために、結束が破れるおそれもあつた。先生はかういふ點を防ぐためにもこの(📥)方(fāng )法(fǎ(⬛) )は重大であると云つ(🥏)た。か(🤕)ういふ(🚣)事は(🍫)百(bǎi )姓(📽)には(👈)かなり思ひきつたことだ(🏩)つ(🏘)た(🔱)けれども、(🥔)そ(📫)れが當(🍹)(dāng )り前の(🌌)ことのやうに思はれ(💣)る程皆せツ(✡)ぱつまつてゐた(🌴)。
「うん?」源(😓)吉(jí )は、水の入つてゐるひしや(🎦)くを持つたまゝ、ウロ(❗)/\し(😌)た眼で(😅)母(mǔ )親を探がした(🚃)。
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