とわたしが尋(㊙)ねますと(⛱)、お(🍭)さるさんは小首をかし(🤗)げまして、
九(🐕) 桃
わ(🏫)たしの郷里(🧣)(lǐ )で(💟)は、てい(🕥)ねいに人(rén )のことを呼ぶには(🔃)「お(🔲)前さま」、自(🥖)分のことはだれに(😸)向かっても「おれ」です。そ(🎌)こ(🌏)で、か(㊗)し(🍃)どりはことばを(🕓)つづ(🥂)けて、次のよう(🤟)に語(🚼)り(👙)ました。「ごらんの(🔑)とおり(🅾)、先(🍭)(xiān )年(niá(⏱)n )の(🦕)大火で(😪)村も焼けまし(➖)た。お前さまの生まれた古(gǔ )い屋(wū )敷(🚭)のあとも、今は桑畑です(📢)。あの桑畑からは、たった三(🏑)(sān )つだけ焼け残(cán )っ(🔒)た(♏)物(💂)が出(chū )てきました。一(🕠)(yī )つは古(🍖)い鏡、一つはお(📗)前さまがおとうさ(🤾)まの石(🕤)の印、もう一つはおとうさまの部屋(🛣)の前(🦒)(qián )にあったぼ(🦗)た(👵)んの根から吹(chuī )き出(chū )した芽。ほんと(📵)に――あの古い鏡(🎨)も大やけど(🍭)サ。そんなわけで、さっ(🐿)そく(🚝)普請(✖)のでき(🎵)た家もあ(👾)り(👓)、(⛳)か(🏏)り(✏)の住まいにが(🌡)まん(🕒)しているものもあ(🌿)りま(🎓)す(🛂)よ。な(⛓)んにしてもあの大(🙃)火のあとですからね。あれから村も(🍢)変り(👋)ました。まあ、今(💀)だにむかしを恋(🔧)しがって、(♌)ふるさとのふとこ(🛤)ろにすがりついている手(shǒ(🚓)u )あい(😚)もないで(☔)はあり(💓)ませ(🦏)んが、(🏤)しかしもうそんな時では(🥣)なくなりました。お乳の出(🐲)(chū(🍋) )もしない(👖)ちぶさ(🐑)をしゃ(🌺)ぶ(😥)って(😣)いるような(🆕)こ(⛔)とはだめ(🐫)で、(🌝)早く気の(📸)ついた村の(🦐)者(🈳)は皆この焼(shāo )け(🤡)跡(jì(🐝) )か(👶)らたち(🍯)上がろうとしてい(🦎)ます。そうです。この災難(😝)の(💻)ど(⛲)ん底(dǐ )からで(👕)す。神(♏)(shén )坂(bǎn )村みさかむらも今(⛑)は建て直(zhí )るさい(🐻)ち(🛫)ゅう(📀)ですよ(👼)。」
かし鳥があいさつに来ま(🎖)した。
オヤ(🚝)、(😵)さか(🗻)んな(😷)鈴の音もしま(🎊)す(⚾)よ。それがこの谷(🗽)底へ活(🍄)気をそ(👺)そぎ入(🐂)れるように聞え(👒)てきていますよ。
そんなことも言い出(💼)す(🚖)よう(🕋)な(🏂)人(rén )でした。
そん(🏑)なこと(🍪)を(🚻)半分ひとり(📌)ごとの(📯)ように(🏅)しながら(👃)、白鞘(qiào )しらさやをぬい(🛐)て見せ(⚽)ま(🏔)した。におい(🚶)と言(👡)っていいか、(🍿)ひびきと言っていい(🍉)か、わたしにはその刀を形容(róng )することもできませんが、見ているうちに(🔟)こちら(🐯)の心が澄(chéng )ん(🤫)でくるような作で、(🛣)こと(😬)に力(😪)をこめて(😐)鍛(duàn )え(📸)てあ(♎)るその(🚀)刀の重(✌)さ(🚬)にはおど(🐺)ろかされまし(💦)た。来助老人はそ(🐙)の年になっ(🦋)て(🉑)も(💴)、物(wù )を学ぶ心(🃏)の(🕗)衰えない人とみ(🐀)え、刀(🔶)(dāo )鍛冶とは言いながら『輿(🐞)地志(zhì )略よち(🦉)しりゃく』(🚌)のよう(👜)な地理書をそばに置いて、(♑)世界のことを知ろ(💾)うとしてい(🏩)るところもありました。老(🖌)(lǎo )年にな(🧒)ってもこんな人もあるかと(🔻)、(📆)そう(👡)わ(🆙)たしは(〰)思(🔦)い(🎶)ま(🐮)した。
(🌻)そのころの木曾路はまだ(🥅)、わ(🚉)た(👉)しが(🐣)初め(🌓)て上京(jīng )した時に歩(🕵)い(😦)たままの(⛎)道(📉)でした。行く先(✡)の谷(gǔ )のか(♍)げに休み茶屋(wū(🤭) )などが隠れていて(💁)、石(shí(👠) )をのせ(🤶)たそ(🤴)の板屋根(😦)(gēn )から(🗼)は(😷)青々とした煙(🏵)の立ち登るのが見えました。皮のむなび(🌯)、麻のは(🎐)えはらいから、紋のつい(📴)た腹(fù )掛けまで、昔(xī )のままの(⛎)荷馬がいい鈴(líng )の音をさせ(🦑)なが(🧔)ら行ったり来たりしてい(🛴)る(🚂)のもその道(🎧)でした。
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