二(è(🖲)r )五(二三(sān )〇)
「先生(shēng )は、(🎒)自分は世に(👔)用いら(🏤)れなか(🍅)ったために、諸(⤵)芸に習熟し(🌝)た、といわ(⬆)れた(🐢)こ(🚦)と(📰)があ(🎸)る。」
「(🍀)も(🎄)と(📳)より(🔁)天(🤮)意にか(🆓)なった大(⏲)(dà )徳(dé(🖤) )のお方(😺)(fāng )で、まさに(👘)聖人(ré(🛐)n )の域(😩)(yù )に達し(🅿)て(👌)おら(🗞)れます。しかも、その上に多能でも(🏡)あられ(👥)ます。」
「有能(📠)に(👞)して(✡)無能な人に教えを乞(🈷)い、多知にし(🔭)て少(shǎ(🍘)o )知の人にものをたずね、有(🗓)っても無(wú )き(✌)が如く(👋)内に省み、充実していて(💲)も空(👵)虚なるが如(rú(🍷) )く人にへり下り、無法をいいかけら(🎊)れても相(👼)(xià(➰)ng )手にな(🚴)っ(💡)て曲(🚣)直(📝)を争(zhē(🐨)ng )わない(⏱)。そ(🌐)ういうことの出(chū )来た人が(🔗)か(🚒)って私(🥃)の友人にあ(🛍)った(🗓)のだが。」
○ 本章は重(🌠)(chóng )出。八章末段(➰)參照。
「由ゆうよ、お前のこしらえ事も、今(jīn )にはじま(🐊)ったこ(🍤)と(🦕)ではないが、困(kùn )ったものだ。臣下のな(📢)い者が(❎)あるように見せか(🚍)けて、いったいだ(✒)れをだ(😍)まそうと(👩)す(🍋)る(🚄)のだ(🕎)。天(tiān )を欺こ(🏑)うと(🍘)でもいうのか(💛)。それに第(🗝)(dì )一(yī )、私は、臣(chén )下の手で(🎁)葬ってもらうより、むしろ(🚟)二三人の門人(rén )の手(shǒu )で(🙍)葬ってもらいた(🗯)いと思ってい(🆑)る(🏄)のだ。堂々たる葬儀をし(🎼)てもらわ(🗜)なくても、まさ(📁)か道ばたで(🌉)のたれ死したことにもなる(😢)まい(🈴)で(📺)はな(🆔)いか。」
「私(🏿)は(✂)幸福だ。少しでも(🚇)過ちが(🏰)ある(🔝)と、人は必(bì(⚽) )ずそれに気づいてく(🤡)れる。」(🥉)
○ 鳳(🎐)(fèng )鳥=(🔢)=鳳凰。麒麟・亀・竜(⚡)と共に(🌲)四霊と称(chēng )せられ、(🤕)そ(⛔)れら(🏷)が(🐶)現(xiàn )われ(📘)る(⛸)のは聖王出現(🐵)(xiàn )の瑞(ruì )祥だと信ぜら(❌)れ(😰)ていた。
すると、公西(➕)華こうせいかがいった(🤖)。―(🐀)―
○ 老(🈁)(lǎo )子(zǐ )に「(〰)善(🤮)行轍迹無し」(✡)とあるが(⛏)、至徳の境地(🍯)については、老(lǎo )子(📘)も孔子も同一であるの(🥠)が面白い。
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