孔子は(🥢)、それっきり默々とし(🤘)て歩きつづけた。そし(👼)てものの半(bàn )町も行ったころ、ふ(😅)と思(sī )い出したようにい(👅)った。
(そう(🌐)だ(🐴)、あの(🥁)眼(⛅)だ!)
1(🥞) (🤮)子曰(yuē )く、(🏒)法(🍧)(fǎ )語(🛁)の言は(📴)能(néng )く従うこ(🤤)と無(wú )から(🚹)ん(🍘)や、之(📰)(zhī )を改むるを貴しと爲す。巽与(yǔ )(そん(🏢)よ)の言(yán )は能(néng )く説(よろこ)ぶこと無からんや(🛵)、之を(🥤)繹((🎋)た(🈸)ずぬ)るを(😘)貴し(🧑)と爲す(🏷)。説びて繹ねず、従い(🤪)て改(📻)めずんば、吾(wú )之を(🐭)如何ともすること末(な)き(🐧)のみと(🥕)。(子罕篇)
(🧜)い(🤔)つの間(👑)に(😲)はいって来(lái )たの(📤)か、一人の(🗯)小姓が、(🕯)彼(bǐ )のす(📿)ぐ背後(🧐)(hòu )うし(✔)ろから、そ(🐖)う云(yún )った。彼は返(fǎn )事をする(🐋)代(dài )り(🍘)に(🕣)、ば(🗿)ね仕掛(🧢)の人形のように、(😟)卓の(🍥)そばま(💰)で行(📬)って、せかせかと服(fú(🐈) )装(⛺)(zhuāng )をととのえ(🧣)た。
と、孔子(✴)の声が(🙌)少(✉)(shǎo )し高くなった。
樊遅は喜んだ。それはその中に(😦)、「違(wéi )わない」という言葉(yè )が見つ(📎)かった(🛢)か(🙄)ら(🔛)で(😈)ある。しかし、数秒(🦓)の後(🔣)には、彼(🧟)(bǐ )の頭は却ってそ(🏷)の(🐩)ために混乱しはじめた。という(🐀)のは(🕺)、(🍻)さ(🦇)っき孔(📶)(kǒng )子のいった(💌)「違わない」と、こ(Ⓜ)の言葉の中(zhōng )の「違わない」とは(🚡)、(🕎)まる(❣)で(🧚)意(yì )味(🖋)がちがって(🐌)いそうに思えたから(👻)であ(📍)る。後(✳)の(🏠)場(🌶)合(🌪)の「違(💍)わ(🆗)ない(😛)」は、第一、(🚫)父(🏳)(fù(📐) )母(mǔ )の存命中(zhōng )のことであ(🚹)る。それに、(🔯)前後の関係(xì(💐) )から判断しても、初一(yī )念を貫けと(📑)いう(🔃)意味に相(😽)違(🐩)ない。父母を亡くしたあとの「違わない」とい(🗃)う(😎)ことが、それと同じ意味だと(🛶)は、(🔅)どうしても思えない(🕘)。言葉が同(🕷)(tóng )じなだけに、(😠)彼は(🍜)いよいよ判断に苦し(🎩)ん(🌯)だ(📏)。
「1詩でも音楽でも、究(👰)極は無邪の一語(yǔ )に(🏪)帰する。無(wú )邪(xié(🦊) )にさ(🤓)え(🎥)なれば(🌹)、下手へたは下(🤩)(xià )手(shǒ(👪)u )なりで、まこと(🐱)の詩(🐰)が出(🎣)来、まことの音楽(🔰)(lè )が(🏆)奏でら(🍌)れるも(🌯)のじゃ。この自(zì )明の理が、君に(🍟)はまだ(🏒)体得出(😥)来て(🚲)いない。腕は達者(🐔)(zhě(🤰) )だが、(📹)惜(xī(🏂) )しいものじゃ。」
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