しか(📯)し、つぎの瞬(🆖)(shùn )間しゅんかん(🚳)に(🍕)、かれの頭(tóu )にひら(👑)め(🐌)いたの(🏙)は大河無門のことだった。かれは、す(🍱)ると、も(😠)う(🏖)飯(🛰)島(dǎo )の(🛡)存在を忘(🍀)れ(🖌)て(😅)、大河の姿を便所のあちらこちらにさが(🥉)していた。
次郎が(🤶)入(🏣)り(🈁)口(🎌)(kǒu )に立って(🥇)様子をながめ(🎫)て(📼)いると、
「相変わ(🏸)らずですね。」(🤪)
「いや(🏔)、そうではあるまい。世の常の心では(💥)、ああは(🧞)つけるもので(🔲)は(😢)ない。わ(🦈)しの耳には、その(🗿)ま(✂)ま仏界(jiè )ぶつかいの妙音みょうおんと(⬜)も(👛)きこえ(🤱)たのじゃ。鐘をつくな(😄)ら、(🎳)あのようにつき(👻)た(😾)いも(😖)のじゃの(👱)う。何も(🔩)遠慮えん(🥫)りょす(🕶)ること(💿)はない。みん(📶)なの心得にもなることじゃ。かくさず(🐎)、(🤑)そ(♑)なたの(🧡)気持ちをきか(🚤)せてはくれまいか。」
(🎄)静か(🥏)な空(kōng )気の(🏂)中を、えぐ(👴)るような沈(shěn )黙の数秒が流(🧘)れたあと、朝(🙅)倉先生(shēng )の言(👧)葉が沈痛ちんつうに(📊)つづけられた。
かれ(🏗)には、(🈯)まったく(✝)自(💄)(zì(🎡) )信がなかっ(🐬)た(❄)。白(bá(🥢)i )鳥会時(💺)(shí )代の心の(🛷)修(🍖)練も、(🔣)友愛塾(👺)の助(zhù )手(🔅)としての現(xià(🔌)n )在の信(♈)念も、こうした(🤸)場合(🈵)の態度を決(jué )定(🎢)するには(🔴)、何のたしにもならなか(🍇)った。か(🧒)れが(⬜)これまで信奉(🌲)しん(📑)ぽうもし(🔑)、実践(⬅)じっせんにもつと(🚝)めて来た、友愛・正義・自主・自(zì )律・創造、といったよ(😫)う(➕)な(🔭)、(🖍)社会生活(huó )の基本的徳目とくもくは(🅱)、(🚗)今のかれ(🌅)に(🍮)は、全(🔶)く(✳)力のない、空(kōng )疎くうそな(👫)言(🤥)葉の羅列(🍯)ら(🛀)れつでしかなかった。そしてそこに気(🏔)がつくと、か(🤬)れ(🖍)はいよいようろ(🔍)たえた。
遥拝(❎)(bài )がすむと、おたがい(📰)の朝のあいさつ(💰)をかわし、そ(💶)のあと(🍼)、もう一度(dù )静(jìng )坐に入った。そして、それが(📉)三(🈹)分もつづいたころ、朝倉(cāng )先生は、自分も静(🗂)坐(zuò )瞑目めいもくのまま、(🐇)おもむろに(🤯)つぎのような話(🥩)をし(🗻)た。
「ぼくも(🚗)そ(🙍)うだと思います。命(🧀)令者に依(📜)頼いらいする代(dài )わりに、多数の力(lì )に(🖌)依頼する(🎀)ん(🙁)では、自治とは言(🈺)え(🦌)ません(🦇)からね(🖼)。」
就寝しゅう(➰)しんは九時半(🥋)、消燈しょうと(🗝)う(🥀)十時とき(😂)まった(📂)が、(😉)懇(kěn )談会を終わっ(💐)た(👾)ときには(🌫)、すでに九時(➕)半(bàn )をすぎていた。
「君らのそ(🐃)う(🛎)した非(👥)良(🍸)心的(🗻)な態(tài )度(🏇)は、(🥓)君(🥌)ら自身(❗)(shē(🎹)n )をますます非良(liá(🎇)ng )心的(🦄)にするば(🔊)かりでは(🚔)ない。それがある限度(🏻)を(📝)こ(⏰)すと、つい(🗻)には、愛情と忍(🚃)耐(🖕)にんたい(😛)とを(👎)も(⌛)って、君(jun1 )らの良心(⚓)を(⛏)力づけようと努力し(🛋)ている(🐥)人の心(🈹)(xīn )ま(🐽)で(🈶)をきずつけ、その愛情(🗼)と(🐒)忍(🌽)耐(🍀)とを、(🦆)憎に(🍠)くしみと怒いかり(⬅)とに代えて(🐔)し(🚯)まう(✒)ものだ。現に君らは、今朝の板木(💥)(mù(🉑) )の音の調子(zǐ )が途中(zhōng )と(🐠)ちゅ(🕑)うか(✍)ら変わったこと(🔱)で(😥)、(🍍)それがわかっただろうと思(sī )う(📖)。あの、おだ(🏻)やか(✡)で辛抱(🔇)づよかっ(🍞)た板木(🍎)の音(🌇)が、おしまいになって、急(🗓)(jí )に怒(nù )りだしたとしか思(sī )え(👯)ない(🚏)ような乱調(diào )子(💟)になっ(❄)たが、あれは、(🚡)君ら(👣)のあ(🏢)まりに(🗺)も非良(🔮)(liá(✉)ng )心(🐁)的な態度が、板木(😔)をうつ(📽)人の心(🏢)(xīn )をきずつ(💅)けた証(zhèng )拠(⚓)しょうこな(💙)のだ(🏔)。……むろん、(🤺)私(🕐)は(🍼)、愛情も(🥢)忍耐(📻)心も失った、ああした乱暴(🥧)な打ち(🤪)かたを是認ぜに(🕥)んはしていない。ま(🔰)た、(😒)それを(➿)やむを得ないことだとして弁護し(💀)よう(📈)とも(🦗)思って(🆚)いない。怒りや短(🛌)気は(✋)、(😇)友(😑)愛塾の(🧠)精(jīng )神(🦂)と(🚔)は根本的に相い(😿)れない(🐤)もの(🐳)なのだから、どんな事情の(🎖)もと(💎)で(🌜)も、ああし(🚋)た打(dǎ )ちか(🦉)たは、二(😧)度とくりかえされてはならないこ(🎮)と(🛳)なのだ。もし今朝(cháo )の板木(🥧)当番が、(💌)ついに業ごうをに(🐆)や(🏾)してあ(🏎)んな打(dǎ(💢) )ち(🏗)かたをしたとすると、(💓)私はその人のために、(🌍)まこ(🌕)とに残念(niàn )な(🆙)ことだと思っている。しかし、い(🤓)っ(🗜)そうわ(🐒)るいのは(🐖)、ああし(💙)た打ち(😑)かた(🌎)を余(yú )儀(🈺)よぎ(🍖)なくさ(🐮)せた(✅)君らの態度だ。君らさえもう少(shǎ(🏷)o )し良(🧦)心的で(👟)あってくれ(📳)たら、板木(mù )を打った人も、ああしたあやまちを犯お(〽)かさ(⏫)ない(🔜)ですんだの(🐟)だ(👋)ろ(👶)うと思(🕋)うと、それが私(sī )は(🦀)くやしくてな(🎇)らない(📹)。……だが、それはま(🤤)あいい(📠)、(🙀)それ(🛑)は百歩をゆずっ(🔸)て(⤴)あきらめる(💒)としても、ここにどうしても私にあき(🏝)ら(⏯)めの(🌻)つかないことが一つ(😉)ある。それは、愛情で打たれた板木の音では寝床をはなれ(🚄)ようとしな(🤮)かった君(🧒)らが(📢)、怒り(🌽)で打た(👛)れた板木(mù )の音では、わけなくはね(📬)起きたとい(🚚)うことだ。その(📉)点(diǎn )で、君ら(🐙)は精神的にはまだ(🖥)奴(nú )隷どれいの域を一歩も(🏇)脱(tuō )だっしていないと(🔗)い(🍠)うことを(🌞)証明(mí(😯)ng )してい(🕜)る。いや、それどころか、君(🤕)らはよりいっそうみじめな(🆖)奴隷に(🎂)なること(📐)を希(xī )望している(🌾)とさ(🦐)え私には思える。これはほん(😯)とうに(👐)なさけないことだ。私(sī )は(🚔)、むろ(🕊)ん、こう言(yán )ったからといって、怒り(🚀)に対(duì )しては怒り(🤙)をもって立ち向(❄)かえ(🗒)、(🐎)と君ら(🌶)に(🧠)すすめている(📲)の(🦁)ではない。ただ(😼)私は、(✊)愛(💙)情に(🛒)対しては、つけあがり、怒りに対しては、(💽)ただちに(🤲)膝ひざ(🏄)を屈くっするような(📪)君(jun1 )らの奴隷根(gēn )性(🌫)こんじょうが、(🔆)なさけなくて、じ(⬆)っと(💞)し(💳)てはいら(🏸)れない気(qì )持(chí )ちがするのだ――」
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