2(🦌) 仲弓仁を問(wèn )う。子曰く、門を出で(⤴)ては(🏐)大(🥌)賓(🌴)に見(jiàn )ゆるが(👴)如(🔣)くし、民を(😯)使(💚)う(💢)には(💢)大祭に承(📩)くるが如くせよ。己(🎅)(jǐ )の欲せざる所(🌱)は人(rén )に(🗓)施(📺)す(☝)こと勿れ。邦に在りても(👉)怨なく、家(👸)に(🧢)在りても怨(🍙)(yuà(🥥)n )な(🚛)からんと。仲(zhòng )弓曰く、雍(🤗)不敏な(📊)りと雖も、請(qǐng )う斯の語(yǔ )を事と(📃)せん(🍓)と(顔淵(yuā(🥜)n )篇)
樊(🗯)(fán )遅(🔻)は思わず御(🍩)(yù )者台(🗽)から(🤯)ふ(🛸)りかえ(⛑)って、ちらりと孔子の顔を見(🐋)(jiàn )た。孔(⬜)子(🍖)の(🆓)顔(👬)には、別に変(biàn )ったところは見られな(💶)かったが、(🚈)その声には、ますま(👺)す(🔬)力(🏗)がこも(👍)って来(📞)た。
仲弓は(💃)寛仁大度で、も(💄)のにこせつかない、しか(🐓)も、徳行に(👭)秀(xiù )でた高(🔒)弟の一(🛳)(yī )人(rén )なの(🏁)で、それがまるで当っていな(🌘)いとはい(🕓)えなかった。しかし、それにしても、讃(zàn )めよ(📎)うが少し大袈裟(shā )すぎはしな(🎠)い(😌)か、といっ(😀)た気分(fè(💷)n )は、門(🎉)人たちの(🎫)誰(😟)の胸(📲)にもあった。
(🈳)魯の(😜)楽長は(🍷)、式場(😆)から自分(📰)(fèn )の控(kòng )室に帰(guī(🍁) )る(🐉)と、少し自(🏷)暴やけ気味に、窮(qióng )屈(🏪)な式服を脱ぎすてて、椅子(zǐ )によりか(♏)か(🕓)った。彼(bǐ )は(💕)、自(zì )分の心(xī(👞)n )を落(luò )ち(🍙)つけようと(🛥)して(🎐)、その芸術家らし(😱)い(🌾)青白い頬(🎼)(jiá )に、強(qiáng )いて微(🏹)(wēi )笑を(🥂)浮かべて見たり、両足(zú )を卓つくえの上(shàng )に投げ出して、わざと(🛷)だ(🏪)らしない風を(⚾)装って見たりしたが、そん(🗽)な(🏌)ことでは、彼の気持はどうにもならなかっ(📞)た。
次は子(zǐ )游(💨)に対(duì )す(🕔)る答(dá )え(🚤)である。
(✴)門人たちが、(🐇)孔子(♓)のこ(👹)うした教訓(🎫)によって(🚃)、まじ(🧗)め(⏯)に自己(jǐ )を(🔖)反(fǎn )省す(😾)る(🥈)機縁(😞)を掴み得(dé )た(🔣)か(⤵)は、まだ疑問であっ(😞)た。しかし、それ以来、仲(zhòng )弓の(👒)身分や、彼の父の素行(🆙)が、彼等の話(huà )題にのぼ(💚)らなくなったことだけはたしかである。尤(🤘)も、この(💯)事(👭)(shì )は、仲(zhòng )弓自身に(🤼)とっ(🐞)て(🦆)は、(🎌)どうでもい(🙍)い事であった。彼はただ自(zì(📅) )ら(🕞)を戒慎することによって、孔子(🎲)の知(💲)遇に応(yīng )こたえれば(🎹)よ(😽)かったのだか(💬)ら(💊)。
ところで、彼(🔷)(bǐ )にと(🔦)って不(💶)幸な(🛩)こと(📁)に(🚬)は、彼の父は非常に身(shēn )分の賎し(📁)い、しかも素(sù )行の修まらない(💭)人(🏝)であった。で、門(😟)人たち(🥐)の中に(👗)は、彼が(🎙)孔(😩)子に讃(🍎)め(🌔)られる(🚩)のを、快く思(sī )わ(🕎)な(🔃)いで、とかく彼にけち(🤙)をつけたがる(🎪)者(🏂)が多(👻)かった。あ(😽)る時など(💕)、一人の門人(🔍)が、(🎟)孔子に聞え(⏫)よがし(😯)に(🏪)、
7 子曰く、君子(🕢)は(🍕)人(♍)の美を成(💐)(chéng )し、(🎞)人の惡を成(ché(🦔)ng )さず、小人は是に(🤐)反すと。(顔淵(yuā(🈺)n )篇)(🤶)
「で(🦌)も、あ(😎)の調子では、諸侯を説いて見たところ(🧑)で、(🛍)相(xiàng )手にされないだろうと思い(🤯)ます(💳)。惜(🔧)し(🗻)いものです(🔡)。」
と答えた。仲弓は、孔子がこの(🏂)言葉によ(💦)っ(⬆)て、彼に「敬(jìng )慎」と「寛(✨)恕(shù )」(🥃)の二(👚)徳を(🤟)教えた(🚟)ものと(😯)解し(🌇)て、
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