「礼(lǐ )は簡(jiǎ(🔠)n )に失し(♊)てもならないが、また過(💑)ぎてもな(📆)らない(😬)。9過ぎた(👡)るはなお及ばざるがごと(👝)し(🔹)じゃ。人間(jiān )には(🚝)それぞれに分というものがあるが、(🌶)その分(fèn )を上(🌌)下しないところに、礼の正(zhè(🤤)ng )し(🍘)い相がある。分を(🆕)越えて(🌝)親(😱)を(🧓)祭(🙏)る(🌨)のは、親の靈をして非礼(📡)を(✍)享うけしめるこ(🕑)とになる(✒)のじゃ。のみ(⚪)ならず(🏎)、大(dà )丈(🌘)夫の(🗯)非礼はやがて(🤥)天(🖖)(tiā(🙇)n )下を紊みだるもと(🤬)になる。親の靈をし(⏫)て天下(🛌)(xià )を紊るよ(🐿)うな非(🧚)礼(lǐ )を享(xiǎng )けしめ(🎯)て、何が孝行じゃ。」
(そうだ、あの眼だ!)
そこま(🥗)で考(kǎo )え(⤵)て(🎭)来て(🦄)、(🎗)樊(fán )遅はもう一度「違(wéi )わない」という(🖤)言葉の意味を(💆)考(⛅)えて見た。
「案外馬鹿げたことでな(➗)いかも知れない(❕)。はっきり(🎊)云っ(🥩)て見た(🔜)らどうじ(🌀)ゃな(🎙)。」
「5父母の年齢は忘(wàng )れ(🐑)てはな(📢)らない。一つには、長生(🚟)を(😍)喜ぶために、二つ(🌆)には、餘命(mì(🖊)ng )幾何いくばくもなきを懼お(💷)そ(👗)れて(😉)、孝(🔷)養を励む(🔘)ために。」
孔子は楽(lè(🐰) )長を座につかせると、(👸)少(shǎ(🥊)o )し居ずまいをくずし(⏲)て(🕡)云った。
そこまで考えて来て(👸)、(🚎)樊遅(🍁)はもう一度「(🗝)違わ(✌)ない(🦍)」という(🕒)言葉(🥡)の(🎓)意(👠)(yì )味を考(🕹)えて見た。
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