「どう致しまして。先(xiān )生のお眼(yǎn )は、それこそいつも湖水のよう(🔇)に(🚈)澄んで居りま(🕠)す。」(🧟)
仲(🥕)(zhòng )弓はそれを伝(📠)え聞いて、ひど(🎓)く感激した(📄)。しかし(🏟)彼は、そ(➡)れで決して安(ān )心(xīn )するような人間では(🦃)なかった。彼は、自分が孔(kǒng )子にいった(💽)言葉を裏切(qiē(🤛) )ら(😥)ないように、ますます厳粛な自(🍇)己省察を行うことに努めた。彼(bǐ )は(📤)かつて孔(kǒ(🅱)ng )子に「仁」の意義を訊ねた[#「訊(🛅)ねた(🗯)」(🈚)は底本で(🛂)は「訪ねた」(🌭)]ことがあったが、その(🕟)時(shí )孔(🚈)(kǒng )子は、
彼(bǐ(🕌) )は、しかし(🤘)、もう狼狽(🔔)(bèi )うろたえても恐れ(💺)てもいな(🕧)かっ(⛩)た。粛(📧)然とした空気(qì(🚏) )の中に、彼(🚌)はかえって安堵に似た(〰)感(gǎn )じ(🤗)を味(🈶)(wèi )う(🐭)ことが出来た。そして、もう一度、
1 子曰く(🎒)、法語の(👁)言(💥)は能く(👅)従うこと無からんや(😾)、之(🥤)を改(gǎi )むる(🖐)を貴し(⛄)と爲(👾)す。巽与((🈁)そんよ)の言は(🖱)能(néng )く(🍁)説(よ(✨)ろこ)ぶこと(❔)無からん(🌶)や(🆙)、(🏰)之を繹(た(🕹)ず(🍥)ぬ)るを(⏩)貴(guì )しと爲す。説びて繹ね(👵)ず、従(🧔)(cóng )いて改めずんば(🎆)、(🤤)吾(🀄)之(zhī )を如何ともすること末(な)(🏡)きの(🎉)みと。(子(zǐ )罕(hǎn )篇)(🏫)
彼(🈳)は、部屋の(🚔)中(🤯)を歩(bù )き(🏕)まわ(✏)りながら、しき(🙂)りに小首(shǒu )をかし(🎟)げた。しかし、しばら(🚇)く歩(🤾)(bù )き(🛍)まわって(👶)いるうちに、(🍬)少し馬鹿(lù(😃) )々(🚇)々(🅿)しいような気がして来た(🔌)。
「それ(❇)は、(🙉)もう度々のことで、私(sī )としても(🍹)考(🐤)(kǎo )えずには居れ(🙁)ませ(♎)ん。」
「6父(😿)(fù )の在世中は、(🚊)子の(🌈)人(rén )物をその志によって判断さ(🧓)れ、(👲)父が死(🐕)んだらその行動(🖤)によって判(pà(📲)n )断(🏦)され(🛁)る。な(💜)ぜな(👄)ら(👤)、(🌮)前の場合(🛩)は子の行動は父(🚔)の節(jiē )制に服すべきであり、後の場合(📴)は本(👙)人(💺)(rén )の(🛶)自由であるからだ。しか(❕)し、(🔙)後の場合でも、みだりに父の仕来りを(🚆)改むべきではない。父に対(duì )する思慕(mù )哀(🐚)惜の(🔈)情が深ければ、改む(🐃)るに忍(🦔)びない(🐁)の(🐘)が自然だ(🛋)。三年(🏖)父の(😍)仕来りを改めな(💵)い(🚷)で、ひたすらに喪に服する者(🕋)にし(👾)て(🧤)、は(♿)じめ(🌊)て真の孝子と云(🥂)える。」
楽長と孔子(zǐ )の(😺)眼
と答(🍴)えた。仲(zhòng )弓(👧)は、(🏔)孔(😘)(kǒng )子(zǐ )がこの言(yán )葉によっ(💽)て(🍾)、彼に「(🎫)敬慎」と「寛(🏰)恕」の二徳(🐁)を教えたものと解(jiě )して、
「1道(♓)理に叶った忠言には正面(miàn )から反(➡)対(duì )する者はな(😕)い。だが大切(🎹)な(🔏)ことは過(🍥)ち(🍉)を(🍨)改(🙊)め(⌚)ることだ。婉曲(😆)な言葉(💜)は誰の耳に(🕕)も心(⏯)持(🐦)よく響く。だが大(🍔)(dà )切なことは(💮)、その真意(😨)のある(🍇)ところを探(🧘)るこ(📂)と(🤦)だ。いい気になって真意(🍿)を探(tàn )ろうともせ(🤩)ず、表面だけ従(🚖)って過ちを改(🏭)(gǎi )めよう(🥑)とし(💻)な(⛱)い者は、(🥕)全(🌄)(quá(🦈)n )く手のつけ(😍)よ(📈)うが(🏇)ない。」
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