(🦋)孔子(⭕)はまた答えを(😢)うな(♈)がした。樊遅(chí )は(🍏)、少しい(🥑)まいま(🚌)しいと(🚥)は思(🐬)(sī )ったが、とう(🐰)とう兜(✝)(dōu )をぬ(🐙)いでしまった。
「たしかにそう(🏗)かな。」
「(🤝)どう思(sī )う、(🎰)お前(🔨)(qián )は(🍁)?」
(小人がつけ上るの(🎸)も、怨(yuàn )むのも、(😘)また嫉(jí )妬(dù )心を起すの(🙆)も、結局は自(🛰)分(🌜)だ(⏭)けがよ(👘)く(⏫)思(🚻)わ(🤨)れ、(👌)自分(fè(🗂)n )だ(🌏)けが愛され(💌)た(✊)いからだ。悪(è )の根元(😆)(yuán )は何といっても(🔞)自分を愛(💩)し(👬)過(🥐)(guò )ぎ(〽)る(💫)ことに(🤹)ある。この根本悪に眼を覚まさせない限(🧓)り、(➗)彼(bǐ )等はど(🤖)うにもな(🐘)る(🔁)も(🤭)のではな(👨)い。)(⛔)
(🕕)などと放言(🚬)した。
(😍)だが、や(🔔)はりわからなかっ(🧓)た。で、彼は、孝に(🐲)関する、あ(👸)りとあら(🥃)ゆる孔子の教(jiāo )えを、(🍁)一と(👢)おり胸(🛸)(xiōng )の中で(🐏)く(🚃)りかえし(👞)て見(jiàn )た。
とい(💭)っ(🆖)たことを(🤬)思(sī )い起(qǐ(🖥) )した。孔(kǒng )子は或(👗)は、(🧛)自分を「(🕞)人(🈯)君(jun1 )の(📰)風(🚌)がある(🍵)。」(🔝)などと讃めて(🎯)、その実(🎈)(shí(☝) )、何かの欠点を婉(wǎ(🔥)n )曲に諷(fěng )刺している(🐪)のではあるま(📐)いか。そういえば、世間では、(🍩)子(🚵)桑伯(🌯)子しそう(🚁)はく(🐺)しと自(🍺)分とを、同じ型の人物だと評しているそうだ。子(zǐ )桑(sā(🔚)ng )伯子は物(🖍)にこせつかない(🚃)、(🎣)いい男だ(🥋)が、少し大ざっぱ過(guò )ぎる嫌いがない(🐐)でもな(🍁)い。或(✖)(huò(😥) )は自(zì )分に(🛩)もそんな欠点があるのではなかろ(🎄)うか。自(😴)分(fèn )だけでは(🧜)、そんな事がないように気(🚙)を(🚘)つけてい(👙)るつもりではあるが。―(🥁)―彼はそんなことを考えて、讃(zàn )められたた(🎩)めに却っ(🎱)て不(🏙)安な(🤷)気持(chí(😘) )になるのであった。
か(🔭)とい(♓)っ(🎱)て(🆖)、孔子(🐴)に対(📊)して、(🖇)「そんな(🧙)遠ま(🧐)わしを云わな(🎀)いで、もっとあからさ(🔅)まにい(🛋)って下(🍅)(xià(🤓) )さい(🐘)。」とも云いか(👳)ねた。もし孔子に、諷刺(🖤)の意(🌈)志(zhì )がない(📭)と(⛎)すると、そんなこ(👫)と(🌍)を(🤦)云い出すの(🕯)は(🐬)、礼を失する(🎪)こ(🐖)とになるからで(💭)ある。
「(🔱)平素敬慎(shèn )の心を以て万事を(📧)裁量しつつ、しかも事を行うには大ま(🌇)かであ(🏂)りたい(⏪)と思います。それが治民(mí(🌂)n )の要道(dào )ではありますまいか。平素(sù(🔓) )も大まかであり(📥)、(🐡)事を(🤧)行(háng )うに(🐊)も大まかであると(😵)、とかく放慢(mà(🔡)n )に流れ(🕠)がちだ(🚀)と(📠)思(sī(🚃) )いますが……(🍼)」
(🔁)士(🚫)たる者が、高(gāo )官の馬車をみて、こそ(♎)こそと鼠のよ(🌥)うに逃げるわ(🔥)け(🎀)にも(👍)行(🕋)(há(⛷)ng )かない。孔子は仕(shì )方なしに眞すぐに自分の(🔊)車を(✴)走(zǒ(🥂)u )らせた(🕌)。陽貨は(🍻)目ざとく彼(bǐ )を(🤢)見(jià(🏕)n )つけて呼びとめた。そしてにやにやしながら、
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