○(🔶) (🕔)孔(⭕)(kǒng )子の門人た(🥣)ちの中(zhō(💁)ng )にも就(jiù )職目あての(🍾)弟子入りが多か(💯)つたらしい。
「(🛵)安ん(🏎)じ(💯)て幼君(🚾)の補(🗾)佐を頼(⛵)み、(🛳)国政を任せることが出来(🏻)、重大事に臨んで断じて節操を曲(😓)(qǔ )げな(🥃)い人、(🚽)かような人を君(🎮)子人と(🍯)いうの(🏓)で(🛋)あろうか(🚛)。正(💝)にかよ(🥑)うな(🚷)人をこそ君(📩)(jun1 )子(zǐ )人(☔)とい(⚫)うべきであろ(🤵)う。」(🔘)
道が遠くて
○ こ(🤶)の(➰)章は、い(🎁)い音楽(🕉)が(🔰)今(jīn )はきかれないという孔子のな(📄)げきでもあろうか。―(🕎)―諸説は紛々とし(🥎)ている。
「孔先生のような(🧠)人をこそ聖人(💺)というので(😨)しょう。実に多(😫)能であ(😎)られる。」
一(🍜)(一八(bā(🔻) )五(wǔ ))
○ 作(🉐)(原文)(🚤)==(👌)「(🏊)事を為す」の意に(☔)解す(🚽)る説(👇)もある(👬)が、一四八章の「(👉)述(🚃)べて(🚾)作(💫)らず」(📚)の「作(zuò )」と同じく、道(🖕)理に(🐙)関(♒)する意見を立てる意味に解する方が、後段との関係(🤑)がぴつたりする。
○ 本(🐺)章は孔子が(📯)す(🌀)ぐれた(👰)君主(🌇)の出ないの(🍄)を(🧕)嘆いた言葉で、それを直(🌗)接(🍃)い(🌙)うのをはばか(🔞)り、伝(🔭)説の瑞祥(🌄)を(📜)以てこれに(🏤)代(dài )えたのである。
一〇(一九(🧟)四)
子(zǐ )路は、(🎖)先師にそういわ(👀)れたのがよほど嬉(xī )しかったと見えて、(🎪)そ(📅)れ以(yǐ )来、(🏑)たえずこの詩を口ずさん(😈)でいた。すると、先(xiān )師(🙏)は(🏃)いわれた(🔅)。――
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