一(🔛)〇(二(⏸)一(🌏)五)
○ 孟敬子(✏)==(🌼)魯の大夫、(🕣)仲孫氏、名は捷(jié )。武(🚶)伯の子(🅰)(zǐ(📃) )。「(🧠)子(🧓)」(💦)は(🚾)敬語。
三二(🥀)((✏)一七(🌲)九)
○(🚛) 子路の祷りは、謂(wèi )ゆる(⛓)苦しい(🚕)時の神頼みで、迷信(🚟)(xìn )的祈祷(🍞)(dǎo )以(📂)上のものではない。それに(⛪)対(duì(🏊) )して(🎰)孔(kǒ(💚)ng )子は、真の心(🚕)の祷(♿)り、つ(🕵)まり天地(dì )に恥(🛬)じな(💄)い(🚢)人間としての精進こそは、(😖)幸(🏩)福に到る道だ、ということを説(🍰)いた。孔子(zǐ )の教えには宗(🚅)教がな(🤴)い、とよく(💞)いわれ(🥒)るが、「天(🗞)(tiān )」(🏵)という言葉(⛰)は、(🛌)孔(🎢)(kǒng )子によつて常(cháng )に宗(zōng )教的(🏭)(de )な意味に使われているのである。
「君(jun1 )子は(😹)気持がいつも平和(🌵)でのびの(🍻)びとして(🍠)いる(🐓)。小人は(🔑)いつも(🕙)びくび(🉑)くして何か(🕤)に(📩)おびえている。」
「文王が(🚼)な(🌽)くなら(🌷)れた後、文という言葉の内(nèi )容(ró(🛄)ng )をなす古聖(shèng )の道は(🏁)、(🐩)天(tiā(🏧)n )意によってこの私に(🤮)継承(😚)されて(🎟)いる(📄)ではないか。もしそ(👦)の文をほろぼそう(🥧)とする(♏)のが天(🙉)意で(🛃)あるなら(🌅)ば、(😚)何で、後(💫)の(🥃)世に生れたこの私に、(🎞)文(wén )に親しむ機(jī(📢) )会が与えられよう(🌏)。文をほろぼすまいというのが天意であるかぎ(👚)り、匡の人たちが、いった(✉)い私に対(duì )して何が出(🔓)来(📢)る(📹)というのだ。」
先(🎶)師(shī )は、温かで(⬜)、しか(♓)もきびし(🎺)い(🔒)方であった。威(wēi )厳があって、し(🤙)かもおそろしく(🤸)ない方(🚨)で(👘)あった。うやうやしくて、しかも安らかな(🛁)方であっ(💮)た。
「君(🤳)子が行って住めば、いつまでも野蠻なこと(🧙)もあるま(🕊)い。」
一(🅿)四((🖐)二一九)
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