日本《ひろし フェラ》2行目ライン
ひろし フェラあらすじ
○ (🐣)本(👣)(běn )章は(🥊)孔(🎠)(kǒng )子がす(🦅)ぐれた君主の出な(🖋)いのを嘆いた言(yá(💏)n )葉で、それ(🏤)を直接いうの(🎖)をはばか(🎟)り、伝(yún )説の瑞(ruì )祥(🕎)を以てこれに代(dài )えたの(📠)である。
○ 聖(shè(🚍)ng )人(rén )・君子(🐧)・(📯)善人(🌅)＝＝(⛓)孔(kǒng )子の(⌛)いう聖(🎪)人・君子は常に(🤸)政治と(🌏)いうこ(💰)とと関(💶)係がある。現に政治の任(🐉)(rèn )に(💔)当つてい(👡)る(🛌)と否(😂)とにかか(🍲)わらず、完(wán )全無欠な(😙)徳と、自(🏆)由無碍な為政能(🔤)力(🥚)をもつた(😥)人が「聖人」で(📘)あり、それほどではなくとも、(💭)理想(xiǎng )と識(📦)見と(🚪)を持ち、常に修(xiū )徳(🌺)(dé )にいそしんで為(💰)政家(jiā )と(⛳)して恥(👫)(chǐ )かしく(🌖)な(☝)い人、(👧)少く(🗾)とも(🍳)政治に(🥚)志して修(🔨)養(👝)を(🌕)つん(📃)でいる人、(🙏)そう(🏜)いう(🚙)人が「(🚬)君(💂)子」な(❔)の(🗻)である。これに反して、「善(shàn )人」は必(💻)ずし(🎡)も政(zhèng )治と関係(🕝)はない。人間とし(🍿)て諸徳のそなわ(🎴)つ(😫)た人という程(🍨)度の(🗓)意(🚲)味で用いられている。
「楽師の摯しがはじめて演奏した時にきい(🎩)た関(🧚)雎かんしょの終曲は、洋々と(👙)して耳にみちあふれる感があったのだが――」
○ 政(🎈)治家の態度、顔(🎷)色、言語(yǔ )と(🐢)いうものは、(👹)い(🦃)つの(🏘)時(shí )代でも共通の弊(🛴)が(⏸)あるものらしい(🦐)。
すると、先(🤕)師がいわ(🀄)れ(😏)た。―(🚠)―(🌕)
五（一八九(💫)）
「(🕘)由ゆうよ、(⛓)お前のこ(🔠)し(😜)らえ事も(🕹)、(🕚)今(🦓)(jīn )に(👶)はじまったことで(🐌)はな(🏢)いが、困ったものだ。臣下のな(👏)い者があるように(💰)見(🥊)せかけ(🕙)て、いったいだ(📋)れ(⚽)をだまそうと(🐭)するのだ。天を欺こうとでもいうのか。それに第一、私(🛥)は(🏯)、臣(chén )下の手(📿)で葬ってもらうより、むしろ二(è(😙)r )三(🐬)人の(💛)門(🕎)人(rén )の手で葬ってもらい(🙋)たいと思って(🦅)いるのだ。堂々た(📷)る葬儀をして(🔚)もらわな(💐)く(📬)ても(🎈)、まさか道(dào )ばたでのたれ死(🎞)したことにもな(📘)る(💌)ま(🙌)いではないか(☝)。」
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