○ 子路の祷りは、謂ゆる(🕴)苦しい時の神(shén )頼みで、迷(mí )信的(🎳)(de )祈(🐴)祷以上のものではない(📥)。それに対し(🗯)て孔(kǒng )子(zǐ(👣) )は、真(🔈)の心の祷り、つま(🤳)り天地(dì )に恥じ(🤶)ない人間としての精進こそは、幸福に(😿)到る道(dào )だ、というこ(🍆)とを説(shuì )いた。孔(🕌)子の教(jiāo )えには(🔯)宗(💙)(zō(🚨)ng )教が(🧙)ない、とよく(🍷)い(🥁)われ(🧜)るが、「天(tiān )」という言葉(🦔)は、孔(🕍)(kǒ(⏸)ng )子(zǐ )によつて常に(🍵)宗教的な意(yì )味(wèi )に使われて(🦕)いるのである(🏖)。
三七((⛳)一八四)
三七(一八四(sì ))(😆)
○ この(👧)一章は、一(🏎)般の個人に(😧)対(💟)す(🌅)る戒めと(🤷)解(jiě(😊) )するよりも、為(🌦)政家(😮)に対する戒めと(🏒)解する(🌪)方が適当だと思(sī )つたので(📈)、(👿)思(✌)い切つて(✳)右のように(🎠)訳した。国(guó )民生活の貧困と苛(kē(🌼) )察(🌲)(chá )な(⛷)政治とは、古(gǔ(🗃) )来(🚄)秩序(😘)破壊の最(🏬)大(dà )の(🖐)原因な(🐂)ので(🤴)ある。
「君(🈲)子は(🈹)気持がい(🎅)つ(🕗)も(🗳)平和(hé )で(📅)のびのびとしている。小人はい(😦)つもびく(♎)びくして何か(🐨)にお(🍃)びえ(🐪)ている。」
よき(🕋)かなや。
二(🍯)(二(èr )〇七(👠))
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