(😊)皆(jiē )さ(🈴)ん(🤢)も(🦌)ごぞ(🌂)んじのよ(🛳)う(🛸)に、この日本のお国(guó(🌑) )が明(📺)(míng )治の御代(🤰)(dà(💐)i )みよとなる前は(🧠)、(🤕)徳川の世(⛏)(shì(🤶) )の末(😨)でありま(🈂)し(🐀)た。も(🦕)う徳(dé )川の世(shì )の中もこ(⛽)れ(🐸)まで(🌝)と思うものは、たいがいの人が戸まどいして、仕事もろくに手に(♏)つかなか(⏸)った中で、よくあ(📦)としまつを怠(⚾)(dài )らな(📦)かった三(📯)(sān )人の人があります。皆さ(🏔)んは、岩(yán )瀬(🔺)肥(féi )後(🚱)いわ(🚘)せひご、(🥑)小(xiǎ(🎐)o )栗(lì )上(shàng )野介おぐり(🍘)こう(🐹)ずけ(📸)のすけの名を(😆)覚(🎻)え(🏮)ておいて(💽)いただ(🖋)きた(🐾)い。こ(💂)こに(💯)お話(huà )ししようとする栗本く(🤾)りもと(💵)先(xiān )生も、そう(🛥)い(🙈)う(🔪)三(sān )人の中(👘)(zhōng )の一人です。
昔の人が(🏥)ほんとうに物(wù )を考えた場所だとい(🏼)う(🤟)気の(🛌)してくるの(🥘)も、その岩(yá(🖤)n )壁の前です。わたし(👝)は古い松の(♍)枝を通して海(🛸)(hǎi )に映(yìng )る夕日を望みながら、(🧞)し(🍒)ばら(🔮)くそ(🏄)こに立(🌩)(lì )ち(😄)つ(🔢)くしていたことも(🏪)ありました。
「どう(⛵)ぞ(⏯)、また来年もよろし(🦒)く。」
母(mǔ )の病気(♉)とは(❗)思(🔙)い(📗)がけないこ(🌐)とでし(🌹)たが、わたしはすぐ(💯)にした(🗂)くして(🤳)、学校へも届を(🌏)出し、大急(🐣)ぎで仙台(⌚)(tái )せんだいをたち(🌼)まし(🗳)た。東(dōng )京の留(🗾)守(shǒu )宅は本郷ほんごう(⛴)森(🐶)川町(dīng )というと(🥪)ころにありま(😲)したから、急いで(✴)行っ(💌)て(🔄)見(jiàn )ましたが、ざんねんなことにはもう間に合いません(🤣)でした。
墓は死んだ(👤)者のためにあ(🐬)るのではなくて、生き残る(💞)者(zhě )の(🕡)ためにあ(⏸)るのだと、あ(👋)る人もそう申(💋)しま(📒)した(🌪)っ(🥞)け。
第四章 (📐)教師はお(🐯)友だちの中(🈵)にも(📪)
それも(⛳)そのはずです。あれは(👷)ただの俗(🚤)謡でもな(♋)く(😜)て、古い歴(💶)史のある朝(cháo )鮮征(zhēng )伐のおり(💇)の凱旋がいせんの(🔴)曲だと聞(wé(👿)n )き(😫)ま(🀄)す。おそらく、昔(xī )の仙台(🕟)武士は(⏫)軍いくさの旅(⬆)(lǚ )から帰(👵)って(🚦)来て、たが(♓)い(🤝)に(🦕)祝(zhù(🍮) )いの酒をく(🤱)み(📢)かわし、手(shǒu )拍子(🗒)(zǐ )でも打ちながら、心ゆくば(😫)かりあの歌を合唱したも(🕕)のでありました(📋)ろう。陣中(🍞)の着物も(⏩)解(👑)き(🍊)、重い(📎)刀もわきに置い(🤥)て、ふたたび妻子に迎(👿)えられた時(shí(🤱) )のよろこびは、いく(🛸)ら歌っても歌いつくせ(🚏)ないようなものであり(💙)ましたろ(🌩)う。
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